h**p://vz.ru/top2/
Книги Кастанеды, написанные в форме скрупулезного изложения его магических приключений, уже кажутся гигантской автобиографией. Автобиографией тем более правдоподобной, что автор, с одной стороны, сам не устает поражаться невероятности излагаемого им в качестве личного опыта, с другой же – настаивает на принадлежности к ученому кругу антропологов, способных вести полевой дневник, даже наложив со страху в штаны.
И все-таки: кто он, что известно о нем, кроме сведений, которые Кастанеда и его окружение находили нужным сообщать публике? И какова степень правдивости предоставлявшейся ими информации? Эти вопросы отнюдь не праздны. Некрологи, опубликованные мировой прессой в 1998 году в связи со смертью автора «Учения дона Хуана», «Путешествия в Икстлан», «Сказок о силе» и других бестселлеров о тайном учении мексиканских индейцев, точностью не отличаются. Фотография – фальшивая, год и место рождения перевраны, подлинное имя указано неточно. Машина стирания личной истории, запущенная Кастанедой, продолжала исправно работать после его смерти.
О нем имеются воспоминания. Разборов его творчества – восторженных и ядовитых – тоже хватает. Но лишь теперь, с появлением книги француза Кристофа Бурсейе, можно говорить о наличии настоящей биографии Карлоса Кастанеды. Определение «настоящая» в данном случае требует некоторого уточнения. Главная трудность, с которой столкнулся исследователь, заключалась в отсутствии каких бы то ни было иных источников относительно магической стороны жизни героя, кроме его собственных сочинений. Тем не менее имеется достаточно свидетельств, позволяющих восстановить общую канву его «внемагического» существования, и эти свидетельства часто расходятся с тем, что предпочитал рассказывать о себе Кастанеда. «Истина лжи» делится на шесть больших глав, каждая из которых соответствует одному из периодов его жизни. В своем пересказе я сохраняю авторские названия глав.
1926–1951. Роман происхождения
Обложка книги Карлоса Кастанеды «Путешествие в Икстлан»
Бразилец, родившийся 25 декабря 1935 года в Сан-Паоло? Итальянец, перебравшийся юношей в Латинскую Америку? В действительности Карлос Цезарь Сальвадор Арана Кастанеда – перуанец, появившийся на свет в Кайамарке католическим Рождеством 1926 года. Город с трехтысячелетней историей, Кайамарка известен своими курандерос – магами-целителями. Что касается 25 декабря – кто из претендентов на роль наставника человечества откажется от такой символической детали?
Кастанеда любил рассказывать, что его отец был именитым профессором литературы, а мать умерла молодой. В «Отдельной реальности» он с удовольствием развивает драматический потенциал этой трогательной выдумки. Здесь есть история о том, как начиная с шести лет полусирота Карлос был вынужден скитаться по дядьям и теткам, борясь за их внимание во враждебном окружении двадцати двух кузенов. Разве что реальность выглядела несколько иной. Отец Кастанеды, Цезарь Арана Бурунгарай, закончив факультет свободных искусств университета Сан-Маркоса, предпочел тихой, отлаженной жизни преподавателя холостяцкое житье в Лиме среди местной богемы и тореадоров. Женившись, он открыл в Кайамарке ювелирную лавку, продолжая интересоваться литературой, искусством и философией. Что же до матушки Карлитоса, Сюзаны Кастанеда Новоа, Господь Бог оказался в ее случае менее изобретательным, но куда более милосердным, чем родной сын: на самом деле она скончалась, когда последнему было уже двадцать два года. Итальянская тема в псевдобиографии Кастанеды возникла в связи с происхождением его деда по материнской линии. Вполне благополучный фермер, дед имел репутацию оригинала и особенно гордился своим проектом новой системы туалетов. Была ли она внедрена в быт, история умалчивает.
В 1948 году семья Арана перебралась в Лиму. Окончив школу, Карлос поступил в местную академию изящных искусств. Подававший надежды скульптор, он был увлечен искусством доколумбовой Америки. Через год умерла его мать. Сын был настолько потрясен ее смертью, что, запершись в комнате, отказался присутствовать на похоронах. Покинув семейное гнездо, юноша делил квартиру с двумя однокашниками. Их воспоминания о товарище исполнены добродушного юмора: Карлос зарабатывал на жизнь игрой (карты, скачки, кости), любил напустить тумана вокруг себя (комплекс провинциала?), был весьма чувствителен к слабому полу, который охотно отвечал ему взаимностью. Не красавчик, он обладал даром шармёра: бархатные глаза, загадочная улыбка с посверкивающим золотым зубом. И еще: после смерти матери юноша мечтал уехать в США.
Последней лимской пассией юного донжуана стала Долорес дель Розарио, перуанка китайского происхождения. Пообещав доверчивой студентке жениться на ней, он бросил ее, узнав, что она беременна. Судя по всему, именно это событие явилось решающим толчком к его отбытию в Штаты. В сентябре 1951 года двадцатичетырехлетний Карлос Арана после двухдневного морского вояжа прибыл в Сан-Франциско, чтобы уже никогда не вернуться на родину. Бедняжка Долорес, родив внебрачное дитя, девочку Марию, во избежание еще большего позора – католическая страна, начало 1950-х! – отдала ее на воспитание в монастырь. Для сбежавшего папаши это послужило еще одним красивым автобиографическим сюжетом: впоследствии он будет говорить, что главной причиной его отъезда были любовные преследования некой китаянки-опиоманки.
1951–1959. Завоевание Соединенных Штатов
Обложка книги Карлоса Кастанеды «Второе кольцо силы»
Согласно позднейшим рассказам «магического воина» первые месяцы его американской жизни прошли в Нью-Йорке, после чего он служил в элитном спецназе, участвовал в рискованных операциях и даже был ранен штыком в живот. Никаких фактических свидетельств, подтверждающих эту героическую версию, нет. Въедливый биограф уточняет, что в США Кастанеда попал именно через Сан-Франциско, а с 1952 года жил в Лос-Анджелесе, где представлялся не как «Арана», но «Аранха». Мнимый бразилец итальянского происхождения – именно тогда возникает эта версия – аттестовал себя в качестве племянника Освальдо Аранха, популярнейшего бразильского политика того времени. В Лос-Анджелесе он поступил на факультет журналистики и курсы писательского мастерства одного из местных колледжей (Los Angeles Community College, LACC) – на этот раз под именем Карлоса Кастанеды, перуанского гражданина, родившегося 25 декабря 1931 года. Для большинства новых знакомых он оставался Карлосом Аранхой. В 1955 году Кастанеда-Арана-Аранха познакомился с Маргаритой Руниан. Маргарита была старше его на пять лет, что не помешало им по уши влюбиться друг в друга.
Эпоха хиппи еще не настала, однако уже тогда в Калифорнии царила атмосфера увлечения всякого рода пророками и мессиями. Маргарита проповедовала идеи Невила Годдарда, одного из местных гуру. Следуя примеру возлюбленного, она поступила в LACC, где изучала русский язык и историю религий. Русская тема в жизни пары на этом не исчерпывается: Карлос, в свою очередь, высоко ценил Достоевского, обожал советское кино и восхищался Никитой Хрущевым. Но главным увлечением Кастанеды было творчество Олдоса Хаксли. Именно Хаксли заразил его интересом к пейотным культам, а «Врата восприятия» стали настольной книгой тех лет. В 1956 году в «Колледжиан», журнале LACC, вышла первая публикация, подписанная именем «Карлос Кастанеда». Биограф сообщает об этом сочинении со слов бывшего преподавателя Кастанеды на писательских курсах. Судя по всему, это было поэтическое произведение, из которого тому особенно запомнилась строка о «странном шамане ночи». Публикация удостоилась премии. Кастанеду все более влекла литература, что нашло выражение и в новой семейной легенде: к истории про дядюшку, национального бразильского героя, прибавилась байка о непрямом родстве с Фернандо Пессоа.
На какие средства он существовал в эту эпоху? Вполне вероятно, на деньги, посылаемые семьей из Перу. Некоторое время Кастанеда подрабатывал художником в компании по производству детских игрушек. В июне 1959-го он получил диплом своего колледжа. Тем не менее годы учения продолжались.
1960–1968. В направлении пустыни
Обложка книги Карлоса Кастанеды «Сказки о силе»
Роман с Руниан был бурным, с взаимными изменами и примирениями. Застав Маргариту с очередным любовником, элегантным арабским бизнесменом, Карлос потребовал объяснений. Ничего не знавший об отношениях пары, тот заявил, что собирается жениться на Маргарите. В ответ Кастанеда сам предложил ей руку и сердце. В январе 1960 года они расписались где-то в Мексике и – развелись в сентябре того же года. Близкие отношения на этом не закончились. 12 августа 1961 года Маргарита родила мальчика, Карлтона Иеремию, отцом которого значился Карлос Аранха Кастанеда. Дитя, без сомнения, явилось прототипом мальчугана, о котором с нежностью вспоминает автор донхуановского цикла, – как о едва ли не единственном существе, связывавшем его с обыкновенным миром. Отцовство носило формальный характер. Решившийся к тому времени на стерилизацию, Карлос был более не способен иметь детей; биологическим отцом ребенка стал один из их общих знакомых с Руниан.
В сентябре 1959-го Кастанеда поступил на факультет антропологии Лос-Анджелесского университета. В качестве специализации он выбрал этноботанику; этим академическим термином определялся интерес великовозрастного студента к наркотическим веществам, используемым индейцами в ходе магических церемоний. Незадолго до того Маргарита познакомила его с книжкой Андрийа Пухарича «Священный гриб». Откровенно бредовое сочинение, оно тем не менее вызвало бурный восторг у «продвинутых» друзей Руниан, не оставив равнодушным и ее возлюбленного.
Справедливости ради следует сказать, что Кастанеда вдохновлялся не только Пухаричем. Он прилежно штудировал и академическую литературу, в том числе исследования своего научного руководителя Клемента Мейгана. По словам Кастанеды, решающее событие его жизни произошло в июне 1961 года. Он познакомился с Доном Хуаном Матусом, пожилым индейцем из племени яки. Дон Хуан посвятил студента-антрополога в тайны культов, связанных с употреблением пейотля, датуры и галлюциногенного гриба psilocybe mexicana. Чаще всего их встречи проходили в пустыне Сонора на юге США. Мейган с энтузиазмом читал отчеты подопечного, испытывая полное доверие к материалам, поставляемым им. Сам Кастанеда делал все возможное для поддержания в университетских кругах имиджа серьезного исследователя – ведя при этом иную, тайную жизнь, полную странных авантюр. В «Кислотных воспоминаниях» Тимоти Лири насмешливо описывает визит Кастанеды в мексиканскую гостиницу «Каталина», где знаменитый пропагандист ЛСД и его адепты обосновались в 1963 году, после того как он был изгнан из Гарварда. (Название гостиницы станет у Кастанеды именем злой магини.) Перепутав Лири с его ближайшим соратником Ричардом Альпертом, незнакомец вначале представился перуанским журналистом Арана, желающим взять у Альперта интервью. Не сумев расположить к себе таким образом собеседника, он открыл тому душераздирающую «тайну»: оказывается, они с Альпертом были братьями-близнецами. Потерпев фиаско, Кастанеда обратился к местной знахарке, попросив ее помочь в магической битве со злым волшебником по имени Тимоти Лири. Та, будучи знакомой с гарвардским экс-профессором, отказалась. На следующее утро Кастанеда вновь появился в «Каталине» – уже со спутницей, якобы знаменитой курандера. Он нашел Лири, зачем-то вручил ему два церковных подсвечника и кожаный мешочек и – предложил заключить пакт: Лири принимает его в качестве ученика, а Кастанеда делится с ним информацией относительно «пути воина». Уставший от всякого рода безумцев, постоянно осаждавших его, Лири выпроводил назойливого визитера ни с чем.
Кроме Мейгана из профессоров большой интерес у Кастанеды вызывал Гарольд Гарфинкель, читавший курс по феноменологии. Ученик Гуссерля, Гарфинкель развивал идею общественного консенсуса, вследствие которого даже самое невероятное событие может быть признано истинным. Похожий тезис будет последовательно развиваться в кастанедовских книгах: обыкновенный человек воспринимает реальность не непосредственно, но через навязанные ему культурной традицией образы. В своих воспоминаниях М. Руниан сообщает о том, что Карлос зачитывался Гуссерлем и даже получил в подарок от Гарфинкеля некий объект из слоновой кости, принадлежавший немецкому мэтру. Как Кастанеда рассказывал Руниан, он передарил вещь Дону Хуану – дабы закрепить союз философии и магии. Таинственный старец долго изучал ее и в конце концов поместил в коробку с «предметами силы».
Несмотря на поддержку Мейгана и Гарфинкеля, работа над исследованием, посвященным магической доктрине индейцев яки, замедлилась. Необходимость зарабатывать на жизнь, теперь уже не только свою, но и сына, заставила Кастанеду покинуть в 1964 году университет; он работал кассиром в магазине женской одежды, таксистом. В 1966-м Руниан решила переехать в Вашингтон, стремясь таким образом положить конец их связи, вконец измотавшей обоих. Кастанеда остался один; несмотря на боль расставания с малышом и его матерью, разлука позволила ему вернуться к учебе, закончить первую книгу и заняться ее публикацией. В сентябре 1967-го он подписал контракт с издательством своего университета. «Учение Дона Хуана: путь знания индейцев племени яки» вышло в июне 1968-го. Отказавшись от двух вариантов модной психоделической обложки, Кастанеда настоял на том, чтобы книга имела вид научного труда. Выход книги был отмечен им покупкой строгого серого костюма.
1968–1972. Пророк в сером костюме
Обложка книги Карлоса Кастанеды «Отдельная реальность»
Вполне отвечавшее психоделическим исканиям тех лет, «Учение Дона Хуана» ждал немедленный успех. Кастанеда активно участвовал в раскрутке книги, встречаясь с читателями и давая интервью. Его официальный имидж, однако, заметно контрастировал с содержанием «Учения»: низкорослый господин в аккуратном костюме, исследователь-антрополог, всем своим поведением подчеркивавший дистанцию между собой и аудиторией, которая собиралась на его выступления. Состоявшая в основном из хиппующей молодежи публика недоумевала, когда он отказывался от косяка, пущенного по кругу под звуки репетировавшего рядом «Грейтфул Дэд», или требовал вывести из зала собак, приведенных с собой волосатыми «детьми цветов».
Успех книги спровоцировал нешуточную академическую полемику. Научная среда разделилась на два противоположных лагеря. Сторонники Кастанеды воспринимали ее как новое слово в антропологии, сочетавшее в себе научную трезвость и высокую поэзию. Противники настаивали на том, что автор – в лучшем случае талантливый литератор. «Уважаемый господин Кастанеда, – обращался к нему авторитетнейший антрополог Роберт Гордон Уоссон, – меня попросили сделать критический разбор «Учения Дона Хуана» для «Экономик Ботэни». Я прочитал его и был впечатлен качеством письма, а также галлюциногенными эффектами, пережитыми Вами». И все же: «Прав ли я в своем заключении: Вы никогда не пробовали [галлюциногенных] грибов и даже никогда не видели их?» Далее следовал жесткий разбор книги, заставлявший всерьез усомниться в ее правдивости. Уоссон, в частности, указывал на то, что эти грибы просто-напросто не растут в пустыне Сонора, а способ их потребления, описанный Кастанедой, отдает явной фантазией. Наконец, он ставил по сомнение существование Дона Хуана.
Несмотря на упреки в научной недобросовестности, авторитет Кастанеды рос, как стремительно росли тиражи его книг. Вторая книга, «Отдельная реальность. Дальнейшие беседы с Доном Хуаном» (1971), вышла в «Саймоне и Шустере», одном из крупнейших американских издательств. Тогда же ее автор получил приглашение вести семинар в университете Ирвина, городке, расположенном на юге Калифорнии. Семинар назывался «Феноменология шаманизма», длился год и стал единственным случаем, когда Кастанеда согласился выступить в роли университетского преподавателя. В ходе семинара он занимался главным образом пересказом собственных магических приключений. Однажды он организовал поход в «место силы» в районе каньона Малибу. Студентам было сообщено, что это место увидел во сне Дон Хуан. Там Кастанеда исполнил серию таинственных телодвижений, намечавших «линии мира». Остальные как могли подражали сей хореографической фантазии, напоминавшей одновременно барочный танец и упражнения в восточном боевом искусстве. Наиболее преданные члены семинара, главным образом женщины, вошли в группу учеников, составивших впоследствии интимное окружение «нагваля Карлоса».
К разряду других трюков, которыми Кастанеда любил огорошить знакомых, относились уверения в том, что он мог одновременно пребывать в двух местах. Один из журналистов вспоминал, как, столкнувшись с Кастанедой в нью-йоркском кафе, попытался завязать с ним беседу, на что получил многозначительный ответ: «У меня мало времени, так как я вообще-то нахожусь сейчас в Мексике». И это не единственное свидетельство подобного рода.
1973–1991. Пора затемнения
Обложка книги Карлоса Кастанеды «Дар орла»
В 1973 году Кастанеда наконец защитил диссертацию, которая легла в основу его третьей книги «Путешествие в Икстлан». Университетские страсти вокруг его писаний не переставали бушевать. Поддержка Мейгана, Гарфинкеля и еще нескольких солидных специалистов позволила ему обзавестись ученым званием. В том же году он купил дом, расположенный неподалеку от Лос-Анджелесского университета (1672, Pandorra Avenue). Особняк в испанском стиле станет его постоянной резиденцией, вокруг которой будут селиться кастанедовские приближенные.
С этого времени его имидж заметно поменялся. Антрополог в сером костюме превратился в скрывающегося от людей руководителя эзотерической группы, нагваля, вставшего во главе линии магов после того, как в 1973 году Дон Хуан покинул этот мир. Широкая публика с готовностью приняла новые правила игры. Журналисты сравнивали Кастанеду с великими невидимками американской литературы – Сэлинджером и Пинчоном. Слухи делали из него жертву автомобильной катастрофы, отшельника, живущего в Бразилии, пациента психбольницы при Лос-Анджелесском университете, участника сверхсекретной правительственной программы по контролю над снами… В 1984 году Федерико Фелинни задумал экранизацию «Учения Дона Хуана», предложив Алехандро Ходоровскому участвовать в написании сценария. Великий итальянец упорно искал выхода на Кастанеду и даже в приступе отчаяния отправился в Лос-Анджелес, надеясь на личную встречу. Поездка оказалась тщетной.
Все это время Кастанеда предпочитал общаться с внешним миром через учениц, знакомым читателям в основном под вымышленными именами. Согласно завещанию, составленному в 1985 году, его состояние должно было быть разделено между Мери Джоан Баркер, Марианной Симко (Тайша Абеляр), Региной Таль (Флоринда Доннер) и Патрицией Ли Партин (Нури Александр). 24 августа 1985 года он неожиданно устроил встречу с читателями в «Фениксе», известном книжном магазине Санта-Моники. Кастанеда признавался, что с его стороны это был жест отчаяния. Эпоха психоделической революции закончилась, породив вполне респектабельный «нью эйдж». Его книги по-прежнему хорошо распродавались, однако шумные дебаты вокруг них сменились молчанием критики, и былого электрического контакта с читателем уже не существовало.
1992–1998. Апокалипсис cum figuris
Карлос Кастанеда
Затянувшаяся игра в невидимку кончилась в 1992 году. Выход Кастанеды из тени был организован с большой помпой, сопровождаясь длинными интервью и выступлениями, на которых, впрочем, строжайше запрещалось фотографировать и делать магнитофонные записи. Главное внимание он уделял новому проекту, получившему название «Тенсегрите». Термин был заимствован из архитектурного словаря, обозначая свойство строительной конструкции, каждый элемент которой максимально функционален и экономичен. На деле кастанедовское «Тенсегрите» представляло из себя набор причудливых движений, или «магических пассов». Проект, вполне отвечавший тогдашнему всеобщему увлечению аэробикой и китайской гимнастикой, был на ура воспринят в нью-эйджевской среде. Желающие просветлиться могли сделать это, записавшись на дорогостоящие курсы или/и приобретя видеокассеты с упражнениями. Периодически устраивавшиеся семинары собирали многочисленную аудиторию, напоминая по степени экзальтации рок-фестивали старых добрых времен. Вдоволь наплясавшись под руководством кастанедовских учениц, публика выслушивала многочасовые рассуждения главного «тенсегриста».
Отношения Кастанеды и его ближайшего окружения, в котором мужчины были скорее исключением, носили гаремно-сектантский характер. Проповедуя половое воздержание, стареющий гуру обладал неуемным сексуальным аппетитом, удовлетворяя его с помощью исходивших взаимной ревностью учениц. Постоянно сменяя гнев на милость, а милость на гнев, приближая одних и отдаляя других, он практиковал то, что называлось в их кругу «грубой любовью». Апофеозом «грубой любви» стал «Театр Бесконечности», устраивавшийся в ходе воскресных собраний для приближенных. Участницы встреч под руководством Нури Александр пародировали друг друга перед восседавшим в центре зала Кастанедой. Избавлению от «эго» должен был способствовать и полный разрыв связей с близкими.
Воспоминания Эми Уоллэс довольно ярко рисуют повадки «нагваля Карлоса» в последние годы его жизни. Дочь успешного писателя, Уоллэс познакомилась с Кастанедой в 1973 году в Лос-Анджелесе. Семнадцатилетняя красавица-хиппи, интересовавшаяся потусторонними материями, сразу произвела впечатление на гостя семьи. С тех пор он не терял ее из виду, периодически звоня и присылая ей свои книги. Их настоящее сближение произошло намного позднее, в 1991 году, оказавшимся тяжелым для Эми. Она только что потеряла отца и развелась. Вдобавок в ее доме поселились летучие мыши, что только утяжеляло депрессию. В один из таких дней раздался звонок Кастанеды. Карлос с горячим сочувствием отнесся к ее бедам. Узнав о летучих мышах, он потребовал, чтобы она усилием воли изгнала их, и заявил, что чувствует в ее доме дух умершего родителя. Прибывшие через несколько дней с «инспекцией» Флоринда Доннер и Кароль Тиггс заставили Уоллэс уничтожить ценные автографы известных литераторов из семейного архива – в качестве первого важного шага на пути отказа от прежней жизни. Следующим шагом стал разрыв отношений с ближайшей подругой.
Совершенно потерянная женщина, продолжавшая питать интерес к оккультизму, быстро подпала под влияние Кастанеды, готового заменить ей отца и уверявшего ее в том, что она обладает даром колдуньи. Символическим отцовством дело, однако, не кончилось. Флоринда начала готовить ее к встрече на «высшем магическом уровне». Эми получила в качестве подарка средство против пота и букет розмарина. Карлос не любил телесных запахов; что касается розмарина, то отваром из него полагалось мыть гениталии, дабы уничтожить «энергетических червей». Уоллэс стала любовницей Кастанеды во второсортном лос-анджелесском мотеле. Войдя в узкий круг приближенных, она вдоволь испытала на себе особенности «грубой любви». Обласканная сегодня, она могла подвергнуться оскорблениям завтра; примчавшись по звонку на свидание в очередную малоприметную гостиницу, торопливо отдаться наставнику и – расстаться с ним на неопределенный срок. После полового акта ей строжайше запрещалось подмываться: сперма нагваля должна была направляться усилием мысли в мозг, чтобы преобразить его. Их свидания происходили не только на стороне. Однажды они встретились у нее; Кастанеда выразил желание, чтобы они переспали в детской комнате Эми. В другой раз она была приглашена к нему и увидела в спальне годемише. Хозяин объяснил смущенной даме, что вешает на него очки.
В 1997 году у Кастанеды обнаружили рак, который стремительно прогрессировал по всему организму. Кроме того, он страдал диабетом, ему отказывали ноги. В последние месяцы жизни он почти не вставал с постели, смотря по видео старые фильмы о войне. Ежеутренние совещания у его одра превращались в садистский кошмар. Кастанеда выслушивал краткий пересказ газетных новостей, а затем, выбрав среди присутствующих очередную жертву, буквально смешивал ее с грязью. Идея «окончательного путешествия», подобного тому, которое совершил Дон Хуан, витала в воздухе: члены группы предыдущего нагваля спрыгнули вместе с ним со скалы в мексиканской пустыне, чтобы раствориться в бесконечности и стать чистым осознанием. В переводе на нормальный человеческий язык это означало коллективное самоубийство. Согласно первому варианту группа «нагваля Карлоса» должна была арендовать корабль и затопить его вместе с собой в нейтральных водах. Книги по навигации были заказаны через Интернет; Тайша Абеляр, Нури Александр и Фабрицио Магальди отправились во Флориду, чтобы присмотреть судно. Согласно второму варианту «путешественники» убивали себя с помощью огнестрельного оружия, которое также спешно закупалось.
27 апреля 1998 года в три часа утра лечащий врач Кастанеды констатировал его смерть. Тайная кремация состоялась на Спэлдингском кладбище Калвер-сити, неподалеку от Лос-Анджелеса. Прах был передан ближайшему окружению. Официально о смерти было заявлено лишь 19 июня. В тот же день телефоны Флоринды Доннер, Тайши Абеляр, Талии Бей и Кили Ландал были отключены навсегда.
В феврале 2003-го в калифорнийской Долине Смерти, в местечке, где Микеланджело Антониони снимал «Забриски Пойнт», были найдены останки четырех тел. Местный шериф припомнил, что неподалеку оттуда в мае 1998 года стоял пустой брошенный автомобиль. Трупы был настолько объедены диким зверьем, что не поддавались идентификации. На месте полицейские обнаружили необычный предмет: французскую пятифранковую монету с вмонтированным в нее лезвием. Вещица была слишком уникальной, чтобы те, кто знали истину, могли ошибиться. Принадлежавшая Патриции Ли Партин (Нури Александр), монета скорее всего была передана ею одной из тех, что отправились в «окончательное путешествие».
Кристоф Бурсейе. Карлос Кастанеда: истина лжи. Биография. Монако, «Роше», 2005, 265 с.
Christophe Bourseiller. Carlos Castaneda : la vérité du mensonge. Biographie. Monaco : Editions du Rocher, 2005, 265 p.
В Монако опубликована первая полноценная биография K К
-
YanKee
- Воин
- Сообщения: 452
- Зарегистрирован: 25 авг 2004, 20:10
-
Лесник
- Воин
- Сообщения: 69
- Зарегистрирован: 19 авг 2005, 20:58
Конечно не все так просто, как пишет автор. Но и не так сложно, как у Кастанеды. Чтож, если биограф прав, то он обрисовал нам классические грабли, на которые не стоит наступать.
Человек был, конечно сложный. В конце концов нам на него не молиться. А про грабельки помнить будем.
Попробую изложить свое мнение в виде комментариев.
Что ж, в этом мало удивительного. Об играх Кастанеда вспоминал в «Активной стороне бесконечности». А на счет слабого пола его частенько подначивали и дон Хуан и Хенаро. Судя по всему подначивали не зря, но мало. Недаром сказано – «сосуд диаволов».
Да и мне с трудом верится, что только приехав в США через пару лет он попав в элитный спецназ. Хотя может не дает поверить мое советское воспитание?
Тем более…
Да - да. Именно перуанского гражданина. С двойным гражданством в спецназе? Это только в России.
Запомним это. Пригодится в дальнейшем. Хотя решение о стерилизации лично мне говорит о многом. Если для предотвращения утечки энергии, то значит человек чувствует, что не владеет собой и перестраховывается. Да и в Библии говорится «горе тому, кто дал себя оскопить сознательно».
Опять странности. Чего же не хватало Кастанеде, что он обращался к Лири? Опять стремление все изучить? С другой же стороны а было ли это?
Мда… Как размножаться - так не жена, а как делить – самая женейшая жена. Хотя мы часто видим такое и без магии.
Ну, это в тему «Делимся опытом употребления психоделиков». Там об этом тоже говорили.
А так ли важно, был ли дон Хуан?
Мое мнение – он так прикалывался. Тут дело не в способности находиться в двух местах, а в простой невнимательности собеседника. Он должен был ответить: «Простите, но ведь маг лишь впоследствии может понять что был в двух местах одновременно!»
А может он просто отделывался от коллеги – журналюги?
Как писал А.Покровский «И все. Боец пал. Погиб. Его, как и всякую выдающуюся личность, сгубило изобилие. Его ошеломила эта генеральная репетиция рая небесного.»
Обложили «сосуды диаволовы».
Вот тут то он и подсел. Не стоит питаться славой – она переменчива. Люди будут давить своим ожиданием, а это уже не свобода. Тем более…
Прошу прощения, но это уже удовлетворение не сексуального а энергетического аппетита. В просторечии – вампиризм. Тут виноват пожалуй только Кастанеда. Его гарем конечно тоже делал свое дело, но зачем было допускать это? Как говорят на востоке «Хочешь увидеть ад – дай женщине волю».
Из всего учения концепция энергетических червей кажется лично мне самой неправдоподобной и притянутой за уши. Может это был способ напугать учениц? Что-то типа гроба на колесиках или черных колготок? Но и тут не бьется с жизнью. Подмечено, что спортсменки имеющие секс незадолго до соревнований показывают лучшие результаты, чем не имевшие его. У спортсменов соотношение обратное. Так кто кого объедает?(Дамы, не обижайтесь, замечено, что женатые живут дольше холостяков). К тому же см. тему «генерация энергии» и многие другие. Да и рассказ Клары отдает презрением не к простым людям, а именно к мужчинам. И в юную головку Тайши незаметно протаскивается идея о превосходстве женщин вообще и магов в частности, а значит и самой Тайши. А легче всего человек верит в свое превосходство.
А червей нужно выводить из головы.
Как совместить это утверждение автора со словами о стерилизации? А с концепцией энергетических червей? Тут уж либо биограф либо Кастанеда с Кларой крайне непоследовательны.
Дон Хуан отлично видел и без очков, однако. В чем дело? Кроме того Флоринда утверждала что «Карлос не читает книг уже 20 лет».
Другой журналюга писал, что Кастанеду видели за месяц до смерти в его любимом ресторане и он не производил впечатления больного. Кому верить?
Я согласен с дедушкой Мюллером:
Под конец Кастанеда видимо действительно переродился. Но ведь и Лев Толстой под конец жизни был явно больным человеком. То же говорят и о Достоевском. Но это не мешает нам читать их произведения.
Человек был, конечно сложный. В конце концов нам на него не молиться. А про грабельки помнить будем.
Попробую изложить свое мнение в виде комментариев.
1926–1951. Роман происхождения
Карлос зарабатывал на жизнь игрой (карты, скачки, кости), любил напустить тумана вокруг себя (комплекс провинциала?), был весьма чувствителен к слабому полу, который охотно отвечал ему взаимностью. Не красавчик, он обладал даром шармёра: бархатные глаза, загадочная улыбка с посверкивающим золотым зубом.
Что ж, в этом мало удивительного. Об играх Кастанеда вспоминал в «Активной стороне бесконечности». А на счет слабого пола его частенько подначивали и дон Хуан и Хенаро. Судя по всему подначивали не зря, но мало. Недаром сказано – «сосуд диаволов».
1951–1959. Завоевание Соединенных Штатов
Согласно позднейшим рассказам «магического воина» первые месяцы его американской жизни прошли в Нью-Йорке, после чего он служил в элитном спецназе, участвовал в рискованных операциях и даже был ранен штыком в живот. Никаких фактических свидетельств, подтверждающих эту героическую версию, нет.
Да и мне с трудом верится, что только приехав в США через пару лет он попав в элитный спецназ. Хотя может не дает поверить мое советское воспитание?
Тем более…
В Лос-Анджелесе он поступил на факультет журналистики и курсы писательского мастерства одного из местных колледжей (Los Angeles Community College, LACC) – на этот раз под именем Карлоса Кастанеды, перуанского гражданина, родившегося 25 декабря 1931 года.
Да - да. Именно перуанского гражданина. С двойным гражданством в спецназе? Это только в России.
1960–1968. В направлении пустыни
Решившийся к тому времени на стерилизацию, Карлос был более не способен иметь детей; биологическим отцом ребенка стал один из их общих знакомых с Руниан.
Запомним это. Пригодится в дальнейшем. Хотя решение о стерилизации лично мне говорит о многом. Если для предотвращения утечки энергии, то значит человек чувствует, что не владеет собой и перестраховывается. Да и в Библии говорится «горе тому, кто дал себя оскопить сознательно».
В «Кислотных воспоминаниях» Тимоти Лири насмешливо описывает визит Кастанеды в мексиканскую гостиницу «Каталина», где знаменитый пропагандист ЛСД и его адепты обосновались в 1963 году, после того как он был изгнан из Гарварда.
Опять странности. Чего же не хватало Кастанеде, что он обращался к Лири? Опять стремление все изучить? С другой же стороны а было ли это?
В 1966-м Руниан решила переехать в Вашингтон, стремясь таким образом положить конец их связи, вконец измотавшей обоих.
Мда… Как размножаться - так не жена, а как делить – самая женейшая жена. Хотя мы часто видим такое и без магии.
1968–1972. Пророк в сером костюме
Уоссон, в частности, указывал на то, что эти грибы просто-напросто не растут в пустыне Сонора, а способ их потребления, описанный Кастанедой, отдает явной фантазией.
Ну, это в тему «Делимся опытом употребления психоделиков». Там об этом тоже говорили.
Наконец, он ставил по сомнение существование Дона Хуана.
А так ли важно, был ли дон Хуан?
К разряду других трюков, которыми Кастанеда любил огорошить знакомых, относились уверения в том, что он мог одновременно пребывать в двух местах. Один из журналистов вспоминал, как, столкнувшись с Кастанедой в нью-йоркском кафе, попытался завязать с ним беседу, на что получил многозначительный ответ: «У меня мало времени, так как я вообще-то нахожусь сейчас в Мексике». И это не единственное свидетельство подобного рода.
Мое мнение – он так прикалывался. Тут дело не в способности находиться в двух местах, а в простой невнимательности собеседника. Он должен был ответить: «Простите, но ведь маг лишь впоследствии может понять что был в двух местах одновременно!»
А может он просто отделывался от коллеги – журналюги?
1973–1991. Пора затемнения
С этого времени его имидж заметно поменялся. Антрополог в сером костюме превратился в скрывающегося от людей руководителя эзотерической группы, нагваля, вставшего во главе линии магов после того, как в 1973 году Дон Хуан покинул этот мир.
Как писал А.Покровский «И все. Боец пал. Погиб. Его, как и всякую выдающуюся личность, сгубило изобилие. Его ошеломила эта генеральная репетиция рая небесного.»
Обложили «сосуды диаволовы».
Слухи делали из него жертву автомобильной катастрофы, отшельника, живущего в Бразилии, пациента психбольницы при Лос-Анджелесском университете, участника сверхсекретной правительственной программы по контролю над снами…
Вот тут то он и подсел. Не стоит питаться славой – она переменчива. Люди будут давить своим ожиданием, а это уже не свобода. Тем более…
24 августа 1985 года он неожиданно устроил встречу с читателями в «Фениксе», известном книжном магазине Санта-Моники. Кастанеда признавался, что с его стороны это был жест отчаяния.
1992–1998. Апокалипсис cum figuris
Отношения Кастанеды и его ближайшего окружения, в котором мужчины были скорее исключением, носили гаремно-сектантский характер. Проповедуя половое воздержание, стареющий гуру обладал неуемным сексуальным аппетитом, удовлетворяя его с помощью исходивших взаимной ревностью учениц.
Прошу прощения, но это уже удовлетворение не сексуального а энергетического аппетита. В просторечии – вампиризм. Тут виноват пожалуй только Кастанеда. Его гарем конечно тоже делал свое дело, но зачем было допускать это? Как говорят на востоке «Хочешь увидеть ад – дай женщине волю».
Карлос не любил телесных запахов; что касается розмарина, то отваром из него полагалось мыть гениталии, дабы уничтожить «энергетических червей».
Из всего учения концепция энергетических червей кажется лично мне самой неправдоподобной и притянутой за уши. Может это был способ напугать учениц? Что-то типа гроба на колесиках или черных колготок? Но и тут не бьется с жизнью. Подмечено, что спортсменки имеющие секс незадолго до соревнований показывают лучшие результаты, чем не имевшие его. У спортсменов соотношение обратное. Так кто кого объедает?(Дамы, не обижайтесь, замечено, что женатые живут дольше холостяков). К тому же см. тему «генерация энергии» и многие другие. Да и рассказ Клары отдает презрением не к простым людям, а именно к мужчинам. И в юную головку Тайши незаметно протаскивается идея о превосходстве женщин вообще и магов в частности, а значит и самой Тайши. А легче всего человек верит в свое превосходство.
А червей нужно выводить из головы.
После полового акта ей строжайше запрещалось подмываться: сперма нагваля должна была направляться усилием мысли в мозг, чтобы преобразить его.
Как совместить это утверждение автора со словами о стерилизации? А с концепцией энергетических червей? Тут уж либо биограф либо Кастанеда с Кларой крайне непоследовательны.
Хозяин объяснил смущенной даме, что вешает на него очки.
Дон Хуан отлично видел и без очков, однако. В чем дело? Кроме того Флоринда утверждала что «Карлос не читает книг уже 20 лет».
В 1997 году у Кастанеды обнаружили рак, который стремительно прогрессировал по всему организму. Кроме того, он страдал диабетом, ему отказывали ноги. В последние месяцы жизни он почти не вставал с постели, смотря по видео старые фильмы о войне.
Другой журналюга писал, что Кастанеду видели за месяц до смерти в его любимом ресторане и он не производил впечатления больного. Кому верить?
Я согласен с дедушкой Мюллером:
Верить нельзя никому, даже себе. Мне можно!
Под конец Кастанеда видимо действительно переродился. Но ведь и Лев Толстой под конец жизни был явно больным человеком. То же говорят и о Достоевском. Но это не мешает нам читать их произведения.
-
rezuq
- Новичок
- Сообщения: 10
- Зарегистрирован: 04 май 2005, 14:07
Вот на аворлде информация по теме, но уже про Кэрол Тиггс
h**p://aworld.ru/maska/forumsp3790.htm
[/quote]
А вы что полагаете, что у стерелизованного мужчины нет спермы?
h**p://aworld.ru/maska/forumsp3790.htm
h**p://aworld.ru/maska/forumsp3790.htm писал(а):
КЭРОЛ ТИГГС -- женщина-нагваль
*********************************
“Кэрол Тиггс ушла. Могу вас заверить, что она не жила в горах Нью-Мехико.“ (Карлос Кастанеда, Details Magazine, март 1994 года).
“Наше бесконечное составление категорий и оценок закрывает нас в себе и не позволяет рассмотреть возможность того, что кто-то схожий с Кэрол Тиггс, может уйти куда-то еще, а затем вернуться. Кэрол действительно ушла и не была в этом мире десять лет.“ (Кайли Ландал, 19 июля 1997 года)
“Ну, дык, маги могут быть в двух местах одновременно.“ (Ния Марез, акционер “Клиргрин“, апрель 1999 года -- ответ на вопрос Линды Зунтьенс о том, почему Кэрол Тиггс была замужем в то время, как ей полагалось пребывать во втором внимании.)
Введение
Если “сутью магии является тайна точки сборки“, то “сутью“ публичных выступлений Кастанеды и Co на семинарах тенгсегрити было “таинственное“ возвращение Кэрол Тиггс после предполагаемого “телесного“ исчезновения во втором внимании -- с 1973 по 1983 гг. Пока Флоринда Доннер-Грей и Тайша Абеляр писали книги и рассказывали нам о своих переживаниях магического мира, все, что мы знали о Кэрол Тиггс, вмещалось в противоречивые истории в трех книгах Кастанеды и в несколько таких же противоречивых замечаний на семинарах по тенсегрити. Кэрол, в отличие от других представителей ближнего круга Кастанеды, решила по невыясненным причинам остаться в Лос-Анжелесе после смерти Кастанеды 27 апреля 1998 г. (В мае 1998 г. в телефонном разговоре Кэрол сказала мне, что несмотря на первоначальный план уйти с другими, ее удержало здесь “решение не решать“. Она подтвердила смерть Кастанеды, но смутно заметила, что он находитс “в определенном месте“, а другие пятеро, включая двух “ведьм“ уже где-то рядом.) Тем не менее, несколько последних месяцев “Клиргрин“ (коммерческая организация, основанная Кастанедой для организации и проведения семинаров по тенсегрити) заявляет, что Кэрол ушла с другими ведьмами (которые покинули город в конце апреля 1998 года). Описывается история о том, что “оставшиеся ученики“ получили сообщение от “ведьм“. Вероятно, отправляя Кэрол в последне путешествие вместе с другими “ведьмами“, “Клиргрин“ пытается избавиться от нее, так как боится, что она будет давить на инструкторов и вмешиваться в политику организации. Впрочем, возможен вариант, что она сама решила “уйти“, не желая быть участницей будущих семинаров.
Этот текст является попыткой решить данные вопросы в форме хронологии, связанной с Кэрол Тиггс. Материал основан исключительно на заявлениях, сделанных в книгах, интервью и на различных семинарах по тенсегрити -- то есть, факты тщательно собраны из документов, находящихся в публичном пользовании.
Кори Донован
****************************************************************************************
КЭРОЛ ТИГГС
Часть I -- [1947 - 1980]
Ноябрь 24, 1947, 6:32 -- Кэтлин Эдаир Польман (позже переименовавшая себя в “Кэрол Тиггс“) родилась в семье Хэрриет Уитбек Польман и Макса Эдварда Польмана. Семейство проживало в Пасадене по адресу: Мэдисон, 820.
Октябрь 1965 -- Кастанеда закончил учиться у дон Хуана (см. “Учение дон Хуана“)
Конец 1966 или начала 1967 -- Кэрол предположительно впервые встречается с дон Хуаном в Нью-Мехико (согласно, ее лекциям в Лонгмонте, штат Колорадо и в Мехико в апреле 1995 года -- кстати, рассказ Кэрол разительно отличается от истории, описанной Кастанедой в “Даре орла“ (1981 г.)
Апрель 1968 -- Кастанеда возобновляет свое ученичество у дон Хуана (см. “Отделенная реальность“).
3 октября, 1972 -- Кэтлин Эдаир Польман подала прошение в суд об изменении имени на Элизабет Остин. Она указала дату рождения и адрес: 90024 Лос-Анжелес, бульвар Уилшир, дом 3, 10528. Далее она заявила, что ее отец скончался, а мать (Хэрриет Польман) проживает в Пасифик Пэлисайд, Риммер, 1276. Прошение было принято 14 ноября 1972 года. {Интересно отметить, что за несколько месяцев до этого (5 апреля 1972 года) Бевери Мэдж Эмис -- бывшая жена Фредерика Гилфорда, которому в предисловии “Учений дон Хуана“ выражается благодарность -- также подала прошение об изменении имени на “Беверли Иванс“. Очевидно, она первая в группе Кастанеды получила указание на изменение имени. Флоринда тоже заполнила подобное прошение на имя “Кристина Касабланка“, но позже отозвала его из суда.} Как указано в прошении Кэрол, ее отец Макс Польман умер в июле 1971 года. Он родился 17 октября 1911, закончил медицинский университет в Сент-Луисе и в 1936 году получил лицензию доктора. В 1945 атестовался на отоларинголога. Он был членом Американской академии офтальмологии и Американского отологического общества. Под конец жизни он дослужился до профессора медицины и преподавал в UCLA.
1973 -- Кэрол Тиггс предположительно “отбыла“ с партией дон Хуана (см. “Дар орла“, где женщина-нагваль ушла в тот же день с партией дон Хуана, или “Искусство сновидения“, где отбытие Кэрол с “Бросившим вызов смерти“ предшествовало “уходу“ партии дон Хуана -- во всяком случае, больше чем за день). {Брюс Вагнер в Details Magazine за 1994 г. объясняет: “В “Огне изнутри“ Кастанеда пишет, что дон Хуан и его партия “исчезла“ где-то в 1973 году -- четырнадцать путешественников ушли во второе внимание. Более сильные сдвиги точки сборки вытягивают “энегетическое тело“ за человеческую полосу в нечеловеческие сферы бытия. Именно туда в 1973 году ушли дон Хуан и его партия, когда они “сгорели изнутри“, исполнив невообразимое притязание его линии -- эволюционный полет.“}
5 сентября 1974 -- Кастанеда, Тайша (как “Аннамари Картер“), Флоринда (как “Реджин Тал“), Беверли Иванс и Мари Джоан Баркер подписали Устав корпорации для Hermeneutics Unlimited. [Основной целью корпорации было “создание документальной этнологии“. Капитал оценивался в 750 акций по 100 доларов каждая. Все пять директоров располагались по адресу: 90069 Сансет бульвар, 9200, номер 418.] [Замечание: В указанном документе имя Кэрол Тиггс -- в ту пору Элизабет Остин -- не значилось.] [В 1984 году название корпорации изменилось на Laugan Productions, Inc. Единственным акционером был сам Кастанеда.]
24 сентября 1975 -- Кастанеда составляет трехстраничное завещание, в котором оставляет все свое состояние и равные доли акций Мари Джоан Баркер, Аннамари Картер, Беверли Иванс и Реджин Тал. (В случае, если указанные лица умирали раньше его, состояние переходило в департамент антропологии UCLA.) [Копия завещания была предоставлена адвокатом Кастанеды Деборой Друз в ответ на иск К.Д. Кастанеды, поданный в 1999 г.] [Замечание: Элизабет Остин не указывалась в числе наследниц, что подтверждает историю о ее разрыве с Кастанедой в 1973 году.]
Осеньl 1977? -- Вероятно, именно тогда Кэрол Тиггс поступила в Калифорнийский аккупунктурный колледж, который закончила в 1980 году. 25 октября 1980 -- Элизабет Остин (урожденная 24 ноября 1947 г., как Кэтлин Эдаир Польман) в возрасте 32 лет вступила в брак с канадцем Марком Лебелом.
Часть II -- [1981-1984]
1981 -- “Дар орла“ Кастанеды издан издательством Simon and Schuster [дела с ла Гордой и другими учениками остаются позади, а в конце Кастанеда прощается с женщной-нгваль и партией дон Хуана]. На 118 странице (ссылка на оригинальное издание в мягкой обложке) он рассказыает ла Горде о том, что однажды видел молодую девушку с дон Хуаном, и на этом основании предполагает, что тот не придерживался целибата. Он описывает ее, как “высокую, стройную и юную“. Ла Горда вспоминрает, что тоже видела молодую девушку, которая привозила дон Хуана и Хенаро в небольшой белой машине. Касатанеда связывает эту марку с “фольксвагеном“, на котором приезжала девушка. Позже он вспоминает мексиканскую песню и сны о женщине, которая играла на гитаре. Это приводит его к взрывным воспоминаниям о женщине-нагвале -- “самом важном человеке на Земле для него и ла Горды“. Ла Горда независимо от него вспоминает, кем была женщина в белой машине. Она вспоминает, что часто сидела с ней и дон Хуаном на площади в Оаксаке. Ла Горла говорит Касатанеде: “Она была твоим партнером. Вы двое -- пара. А я находилась под ее опекой. Она доверила тебе однажды привести меня обратно к ней.“ Кастанеда вспоминает, что женщина-нагваль снабжала его сборниками стихов. У нее в багажнике машины были стопки подобных книг. По ее желанию, Карлос читал стихи дон Хуану. После того, как ла Горда предположила, что женщина-нагваль погибла в кораблекрушении или попала на необитаемый остров, Кастанеда возражает: “Нет! Нет! Ее больше здесь нет!“
Позже Кастанеда описывает, как женщина-нагваль помогала спасать его, когда он застрял в зеленовато-желтом мире. Вслед за эти дон Хуан уточняет “правило нагваля“, которое включает в себя следующее: “Для гарантии того, что первый мужчина-нагваль поведет партию к свободе и не свернет с пути, Орел перенес женщину-нагваль в другой мир, чтобы она служила маяком, направляющим партию в проход между мирами.“ И чуть позже: “Когда первый нагваль и его партия были готовы пройти через проход, женщина-нагваль ожидала их там, показывая дорогу. Затем им было приказано забрать новую женщину-нагваль с собой в другой мир, чтобы та служила маяком для ее партии, оставив мужчину-нагваля в мире повторять тот же цикл… В миг оставления мира, когда новая женщина-нагваль уходит с предыдущей партией, число нагваля составляет семнадцать.“
В главе, названной “Женщина-нагваль“, Кастанеда рассказывает, что “Почти тут же, после того, как дон Хуан нашел меня (то есть, в 1960 году), он повстречался с двойной женщиной. Он не вводить меня в контакт с ней, как это сделал его бенефактор. Вместо этого дон Хуан придумал эффективный план, благодаря которому он сам увлек двойную женщину.“ Затем он описал, как дон Хуан нашел в Аризоне эту женщину. Она работала в правительственном учреждении, куда он ходил заполнять прошение. В течение трех месяцев он каждый день приходил к ней, а затем в знак благодарности за помощь предложил ей посмотреть на индйского танцора, которым, естественно, был сам дон Хуан.
В последней главе, когда Сильвио Мануэль “видит“, что проблемой первоначальной партии Кастанеды является “неправильность“ нагваля, женщина-нагваь включается в обсуждения, проходившие в партии дон Хуана. Она опекала Кастанеду и ла Горду в серии неделаний. Сильвио Мануэль говорил им, что хочет испытать на них метод, благодаря которому они могли бы помочь ученикам войти в другой мир, чтобы те сопровождали нагваля Хуана Матуса и его партию в бесконечном путешествии. Он объяснил, что женщина-нагваль оставит этот мир вместе нагвалем Хуаном Матусом и его воинами, и что ученики последуют за ней, потому что она будет их единственным лидером в отсутствии нагваля-мужчины. После событий на мосту партия дон Хуна и его ученики встретились в доме, где “женщина-нагваль заставила учеников-мужчин сесть у восточной стены; а женщин-учениц сесть у западной стены. Она подвела меня к месту за спиной дон Хуана. Мы сели вместе.“ После этого члены партии дон Хуана дали свои советы и попрощались с Кастанедой. “Женщина-нагваль подошла ко мне последней. Она села, пригнула меня на свои колени, словно я был ребенком. Она излучала симпатию и чистоту… Затем она раскрыла часть правила, которое применяется для трехзубчатого нагваля. Она находилась в состоянии огромного волнения, но сохраняла спокойствие. Ее интелект был бесподобным, и однако она не пыталась ничего объяснять. Последний день на Земле переполнял ее чувствами. Она наполнила меня своим настроением. И я в тот миг не совсем понимал окончательность и бесповоротность нашей ситуации… Я осознал, что больше никогда не увижу ее. Это было невыносимо!“ Затем Кастанеда упал на пол с женщиной-нагвалем, воображая, что они оба истекают кровью. После этого дон Хуан, его партия и женщина-нагваль выстроились в боевом порядке и “исчезли в черноте таинственной расщеолины, которая появилась в комнате“. Дон Хуан похлопал Карлоса по спине, сказал, что понимает его боль и что “близость мужчины-нагваля и женщины-нагваля нельзя описать словами.“ Дон Хуан рассказал Кастанеде, что он и его партия оставляют этот день на закате. Кастанеда заканчивает книгу описанием прыжка вместе с Паблито и Нестором.
5 апреля 1981 -- Кэрол получает лицензию на практику аккупунктуры под именем Элизабет Остин. [Ее муж, переименовавшийся в Мани Александера, закончил тот же колледж, в том же году и получил лицензию в один день вместе с супругой.] Номер лицензии Кэрол -- AC1178.
1983 -- Кэрол Тиггс “возвращается“ из второго внимания и, предположительно, находит себя в Таксоне (согласно последующим лекциям на семинарах)..
1984 -- “Огонь изнутри“ Кастанеды издается издательством Simon and Schuster [с посвящением H.Y.L. – то есть, Говарду Ли (тренеру, который обучал Кастанеду кунг-фу и целительству). [Могло ли появление этой книги и лестное описание женщины-нагваля поощрить Кэрол “вернуться“ в мир Кастанеды?] [“Молодая женщина стояла у кушетки, словно встала с нее, когда я вошел. Она была стройной и высокой, изысканно одетой в безупречный зеленый костюм. Ее темно-коричневые волосы оттенялись карими глазами.“ Далее Кастанеда вспоминает: “О, женщина-нагваль! Я был с ней только за день до этого. Как я мог ее забыть?… Разве могло так случиться, что я проснулся в ее доме в Таксоне, штат Аризона -- за две тысячи миль отсюда?“ И дон Хуан отвечает на его вопрос, почему Карлос не помнил женщину-нагваль: “Ты можешь вспоминать ее только тогда, когда твоя точка сборки смещается. Она для тебя, такой же фантом, и ты для нее. Ты видел ее однажды, когда был в нормальном состоянии сознании, но она никогда не видела тебя в нормальном состоянии сознания. Для нее ты такая же загадочная личность, как она для тебя. Но ожнажды ты можешь проснуться и вспомнить забытые мгновения. У тебя имеется на это время, а у нее его нет. Ее время на земле скоро закончится.“]
28 декабря 1984 -- Марк Лебел подал заявление на развод с Элизабет Остин. Они разошлись, разделив имущество согласно документов, хранящихся в суде Санта-Моники. [Замечание: Марк Лебел продолжает практиковать аккупунктуру в Санта-Монике и значится в телефонном справочнике.]
Часть III -- [1985-1993]
4 июля 1985 -- Ла Горда якобы умерла от аневризмы мозга во владении Кастанеды и “ведьм“ в Вествуде. [В декабре 1995 на воскресном семинаре Кастанеда назвал дату: 4 июля. Недавний просмотр всех свидетельств о смерти, составленных на эту дату в округе Лос-Анджелеса, не показал никаких соответствий с ла Гордой.] Кастанеда, Тайш и Флоринда позже говорили, что ла Горда умерла от “чувства собственной важности“. В 1993 г., выступая в Rim Institute, они объяснили, что ла Горда “устала ждать Карлоса и попыталась уйти в другой мир самостоятельно. В результате она умерла, и мы похоронили ее.“ Участник одного из первых семинаров сообщил, что Флоринда рассказывала, как ла Горда схватила ее за руку и не отпускала на семинар, умоляя “уйти“ вместе с ней. “Тайша велела ла Горде “поменять каналы“. Она даже ударила ее в ухо, но ла Горда замкнулась в себе.“ Сам Кастанеда винил себя за то, что не заметил у ла Горды фиксации на эго. Между прочим, он однажды заявил, что часто ездил в Мехико, где навещал другую ученицу дон Хуана.
1985? -- Флоринда гостила на свадьбе Жакви Барзаги (помощника сенатора Джерри Брауна) и Селеты Фремон (опубликовавшей интервью с Кастанедой в Seventeen Magazine под псевдонимом Гвинет Крэвенс и имевшей много встреч с Карлосом в 1972). Флоринда рассказала Селесте, что “все ученики пребывают в ужасном эмоциональном состоянии“. По ее словам, одна из “ведьм“ преватилась в старуху прямо на их глазах. “Такое можно вообразить в каком-то фантастическом фильме, но это случилось прямо перед нами.“ Она также рассказала, что Карлос очень болен и живет в Аризоне. “Мы не знаем, что делать,-- говорила она.-- Мы ждали, что он поведет нас в бесконечное путешествие. Но он сам не знает, что делать дальше, и мы теперь просто ждем“ [Из воспоминаний Селесты Фремон в L.A. Weekly от 3 июля 1998 года.]
8 июля 1985 -- Сесилия Ивенс, прежде “Беверли Ивенс“, назначает своей опекуншей Аннамарию Картер. Это заявление прилагается к документам, направляющим Сесилию Ивенс в Алабамский госпиталь города Роузмида в виду ее явного умственного расстройства. В заявлени Аннамарии Картер указывается, что Сесилия Ивенс не имеет близких родственников. В качестве свидетельницы выступает Реджин Тал (Флоринда). Слушание по назначению опекунства состоялось 19 сентября 1985 года. [Замечание: Беверли Ивенс (прежде Беверли Мадж Эмес, изменившая имя на Сесилию Ивенс (28 июля 1978 года) имела двоих сыновей от пятилетнего брака с Фредериком Гилфордом.]
3 октября 1985 -- Кастанеда составляет 11-страничное завещание на раздел своего имущество в Беверли Хиллз на четыре равные доли для Мэри Джоан Баркер, Реджин Тал (позже ставшую Флориндой Доннер), Аннамари Картер и Нури Александер. Исполнителями завещания назывались Бэрри Уилк и Джером Вод. Свидетелями выступали И. Фэтмор и Эдвард Фридман. В завещании Кастанеда “намеренно и выразительно исключил из списка Адриана Джерритсена (позже C.J Castaneda) и дочь от первого брака в Перу Марию дель Розарио Петерс. [Замечание: Элизабет Остин (т.е. Кэрол) также не значилась в списке.]
Конец осени 1985 -- Кэрол воссоединяется с Кастанедой на лекции в книжном магазине в Санта-Монике. Рядом с Кэрол на этой лекции сидела личность, позже ставшая известной как Рената Марез.
11 октября 1986 -- Кэтлин Польман выходит замуж за Виктора Триппла в Лас-Весгасе. Брачное свидетеьство B649635.
1988? -- Трэси Крэмер и Брюс Вагнер встречаются с Кэрол Тиггс в Bel Air Hotel с целью сконить ее на экранизацию книг Кастанеды.
5 апреля 1988 -- Элизабет Остин меняет имя на Muni Alexander.
Октябрь 1992 -- Флоринда читает лекцию в Еврейском культурном центре в Беркли. Кэрол тоже присутствовала там. Флоринда представляет ее как женщину-нагваль. [Один из моих знакомых подошел к ней после лекции и спросил, где она была десять последних лет. Она сильно вспотела и уклонилась от ответа.]
1993 -- “Искусство сновидения“ издано в HarperCollins. Книга начинается с объяснения, что Кастанеда прежде писал о первой партии, которую дон Хуан нашел для него. Но “Я не упоминал о второй группе учеников; дон Хуан не разрешал мне этого.“ [Между тем дон Хуан ушел в 1973 году -- прежде чем были изданы “Сказки о силе“.] “Он заявил, что они принадлежат исключительно моей сфере действий, и что соглашение, заключенное с ним, относится к его сфере, а не к моей. Вторая группа учеников была крайне компактной. В нее входили: сновидящая Флоринда Доннер-Грау, сталкер Тайша Абеляр и женщина-нагваль Кэрол Тиггс.“ Далее он объяснил: “Мне понадобилось пятнадцать лет непрерывной работы, с 1973 по 1988 гг., чтобы набрать достаточно энергии и востановить линейность событий в моем уме. Я вспоминал последовательность за последовательностью сновиденных событий и, наконец, мне удалось заметить некоторые пропуски в памяти… Обладая многими кусками уроков дон Хуана по искусству сновидений, мне хотелось бы объяснить, в будущей работе, текущую позицию и интерес его последних четырех учеников: Флоринды Доннер-Грей, Тайши Абеляр, Кэрол Тиггс и меня.“ Кэрол Тиггс вновь выходит на сцену, когда Кастанеда пересматривает свое спасение из зеленовато-желтого мира. На этот раз он объясняет, что был пойман неорганическими существами после того, как выразил намерение освободить “голубого лазутчика“.Когда он вернулся, дон Хуан рассказал ему, что он привлек для его спасения, “каждого, кто мог зацепить его -- особенно Кэрол Тиггс“. В ответ на вопросы, куда делся “лазутчик“, дон Хуан объяснил: “Это самая серьезная проблема, которую должен решить нагваль. Он и Кэрол Тиггс были единственными, кто мог освободить лазутчика.“ Позже эмиссар сновидений дает Кастанеде инструкции о том, как “мы с Кэрол Тиггс могли освободить лазутчика.“
В главе 10 Кастанеда объясняет, что, прежде чем встретить Тайшу Абеляр в повседневной жизни, он познакомился с Флориндой Грау и Кэрол Тиггс. В Мехико дон Хуан говорит ему, что Кэрол Тиггс прибывает самолетом из Лос-Анджелеса “исключительно для выполнения последней задачи для третьих врат сновидения“. Кастанеда удаляется с ней в номер St. Regis Hotel, где они катапультируют всю свою физическую форму и с помощью неорганических существ попадают в другой мир. Дон Хуан рекомендовал, чтобы они с Кэрол виделись друг с другом, как можно меньше, чтобы их не забрали неорганики. Кастанеда познакомился с Бросившим вызов смерти. Это произошло в церкви Тулы. Он “сновил ее сон -- то еть, прошел четвертые врата сновидения. Затем он проснулся в церковном дворе, где Карлос обнаружил, что он обнажен и лежит на коленях Тиггс. Он сказал ей, что удивлен ее улучшившимся произношением слов. Когда он рассказал, что Бросивший вызов смерти оказался женщиной, Кэрол открыла ему, что она тоже имела совместное сновидение с Бросившим вызов -- пару недель назад -- и что та заставила ее увидеть, как она убежала от своих захватчиков. Затем Кэрол спросила, как ему нравится одежда, которую она носила. Кастанеда поясняет: “Кэрол всегда одевалась изысканно.“ Ее вкус в одежды был отличительной чертой. В партии нагваля даже шутили, что ее единственным достоинством была грациозность манер и опыт в покупке красивой одежды. Кэрол объяснила, что они в данный момент “практикуют намерение во втором внимании“, и что Бросивший вызов заставил Карлоса заснуть в этом месте, а Кэрол в Таксоне. Затем они пошли в кафедральный собор, где Кастанеда рассказал Кэрол, что он абсолютно обожает ее. Кэрол объяснила ему, что Бросивший вызов дал ему дар -- “крылья намерения“. “Благодаря им мы сновидим себя в другом времени. И это время по-прежнему длится.“ Проснувшись, Кастанеда был один. Администратор отеля рассказал ему, что американка, снимавшая номер, ушла незадолго до этого. Кастанеда отправился в дом дон Хуана и нашел его партию “в муках возбуждения“. Дон Хуан объяснил ему, что Кэрол не было с ним вообще, а сам Карлос отсутствовал девять дней. Затем они вернулись в отель. Их встретил тот же администратор. Он выслушал описание Кэрол, но сказал, что никогда не видел ее прежде. Его слова подтвердили и горничные отеля. Затем Карлос вспонил, что на Кэрол была его одежда. Дон Хуан заявил, что Бросивший вызов смерти использовал энергетическое тело Тиггс каким-то непонятным и зловещим образом… Тем самым он создал Кэрол Тиггс из отеля и Кэрол Тиггс из чистого намерения. Он сказал: “Я верю, что больше нет никакой Кэрол Тиггс. И не было никакой женщины в церкви. Они обе слились и улетели на крыльях намерения.“ Причина, по которой Кэрол из отеля так сильнобепокоилась об одежде, заключалась в том, что она была женщиной из церкви, заставившей Калоса видеть сон о другой Кэрол Тиггс -- определенно более сильной Кэрол Тиггс. По мнению дон Хуана, дар Бросившего вызов состоял из “бесконечного количнества сновиденных возможностей. Одна из них была твоим сном о Кэрол Тиггс в другом времени, в другом мире, более огромном мире, открытом, где даже невозможное было доступным.“ Когда Кастанеда спросил о том, что случилось с Кэрол, дон Хуан сказал: “Она ушла из мира.“ Книга кончается словами дон Хуана: “Это сновидение. Теперь ты можешь понять, что его события окончательны. Кэрол Тиггс ушла.“
Середина 1993 -- Кэрол Тиггс читает лекцию в книжном магазине (East West Bookstore в Menlo Park).
23-25 июля 1993 -- первый семинар Флоринды, Тайши, Кэрол и чакмул в аризонском Rim Institute. [Идея семинара была предложена Майклом Крафтом, и ко всеобщему удивлению Кастанеда согласился.]
Согласно письму в номере 4 Nagualist, Флоринда заявила на семинаре, то партия дон Хуана не совершила прыжок в бесконечность, а застряла в мире неоргаников. Она указала, что группа была слишком тяжелой, чтобы вырваться самостоятельно, и чсто Карлос с “ведьмами“ намерены присоединиться к ним и внести дополнительную энергию, необходимую для того, чтобы оставить мир неоргаников. В том же номере цитируется заявление Кэрол, что она была вместе с Кастанедой, когда он сажал растения силы, данные ему Висенте, и когда к ним подошли элайсы и попроосили подвезти их на машине. Дж. Стокер вспоминает, как Флоринда, описывая смерть ла Горды, утверждали, что у них действительно хватало энергии, чтобы присоединиться к партии дон Хуана. Ла Горда схватила ее и Тайшу за руки, чтобы создать энергетическую цепь и “отправиться в полет“. Но “ведьмы“ вырвались. Ла Горда совершила самостоятельную попытку и не учла, что борьба ослабила ее. Она на их глазах превратилась в старуху. Флоринда таке намекнула, что “голубой лазутчик“ был дочерь. Кэрол Тиггс, а что ее собственная дочь была “оранжевым лазутчиком“. Это подняло много вопросов о сексе и энергетических дырах. Флоринда заявила, что женщины-маги могут заставить одну из своих яйцеклеток делиться “актом воли“, но обычно ни один воин не делает этого, так как подобный процесс вызывает огромную “энергетическую дыру“. В случае “ведьм“ лазутчицы использовали собственную энергию, поэтому они появились на свет без секса и производства “дыр“ в телах своих матерей. Когда позже такие вопросы задали Кэрол, она прошлась по подиуму, как модель, и спросила у зала: “Где вы видите дыры?“ Ранее Карлос говорил, что сутью магии является жесточайшая экономия энергии. Но Кэрол заявила, что маги опустошают себя полностью и полируют, как гостиничный номер, в ожидании нового жильца. Затем маг ожидает в пустоте, когда им овладеет что-то абстрактное. Кэрол также заявила, что вскоре будет издана ее книга “Сказки об энергии“. 29 сентября 1993 -- Карлос “Аранха“ женится на “Кэрол Муни Тиггс Александер“ в Лас-Вегасе. Брачное свидетельство No. C 472425 указывает, что это первый брак Кэрол, то она родилась в Аризоне 24 ноября 1957, а ее родителями были Джон Майкл Александер и Кэрол Тиггс. [За два дня до этого Карлос Кастанеда женился на Флоринде Доннер.]
14-17 октября 1993 -- “Ведьмы“ появляются на четырехдневном семинаре в Мауи в Akahi Farms. Кэрол выступала три вечера, и все четыре отвечали на вопросы в воскресное утро. На этих встречах они рекомендовали заниматься Тай-цзы, демронстрировали “магичские пассы“, а остальные темы касались пересмотра, феноменологии, искусства намерения и ритуалов по набору энергии. Кэрол объявила, что она потеряла два года после своего “возвращения“ в 1983 году. В 1985 она случайно забрела в Phoenix Bookstore, где Кастанеда читал лекцию. На этих занятиях она показала нескольким участникам дар Бросившего вызов -- “магический глаз“. Она использовала его для целительных процедур.
Часть IV -- [1994-1995]
Март 1994 - Details Magazine опубликовал статью Брюса Вагнера “Тайная жизни Карлоса Кастанеды: Ты живешь лишь дважды“. В статье Брюс цитирует Карлоса: “Кое-кто ушел в неизвестное и ждал, когда мы присоединимся к ней. Ее зовут Кэрол Тиггс. Она была с нами, затем исчезла. Ее исчезновение длилось десять лет. То, куда она уходила, непостижимо. Это никак не относится к рациональности. Поэтому, пожалуйста, придержите свои суждения при себе. Кэрол Тигс ушла. Уверяю вас, она больше не жила в горах Нью-Мехико. Однажды я читал лекцию в книжном магизине “Феникс“, и она материализовалась передо мной. Мое сердце запрыгало под рубашкой - фум, фум, фум. Я продолжал говорить. Я говорил два часа, не замечая того, о чем говорил. Потом я отвел ее в сторону и спросил, где она была -- целых десять лет! Она ушла ответа и сильно вспотела. У нее были лишь смутные воспоминания. Она отделалась шутками. Появление Кэрол Тиггс открыло огромную дверь -- в контексте энергии -- через которую мы могли пройти… Ее возвращение дало нам новое кольцо силы. Она принесла с собой гигантскую массу энергии, которая позволяла нам уйти. Вот, почему мы дотупны в этот момент.“
В статье цитируется Тайша: “Мы чувствовали Кэрол Тиггс в наших телах, когда она ушла. Она казалась огромной массой, высоким маяком, и она давала нам надежду, тимул идти вперед. Поэтому знали, что она была там. Когда я ни начинала индульгировать, мне казалось, что она похлопывала меня по плечу. Мы были магически одержимы ею.“ Брюс спросил: “Когда говорится о “пересечении перекрестка“, не имееются ли в виду физические тела?“ Тайша ответила, что изменение “Я“, не означает фрейдистского эго, а имеет отношение к настоящему конкретному “Я“ -- к физическому телу.“
Брюс зканчивает статью словами: “Перед тем как мы встретили Кастанеду в последний раз, я должен был увидеть таинственную Кэрол Тиггс за завтраком. Двадцать лет назад она “прыгнула“ с партией дон Хуана в неизвестное. Невообразимо! Она вернулась и показала истинный путь магов. Я чувствовал нараставшее волнение перед ожидаемой встречей. Каждый раз возникал “Большой вопрос“ об исчезновении (Где, черт возьми, вы пропадали десять лет?) Я чувствовал себя охотником, идущим по следу.“
1994 -- После лекции Тайши в Иствестском книжном магазине в январе 1994 года, лекци и семинары в США прекратились до 3 декабря 1994, когда Кастанеда появился в Солнечной долине. [Намек на происходившие обытия был дан источником из Милуоки см. 4 номер Nagualist. Этот человек спросил секретаря Трэси Крамер, почему больше не проводится новых семинаров, и получил следующий ответ: “Они удивлены, что так быстро нашли нового нагваля.“ По словам этого источника, группа вернулась в Мексику, где собиралась оставаться весь 1994 год. Возможно, это было связано с Тони Карам - главой Casa Tibet в Мексике. Именно Тони сделал фото “флайера“, которое показывалось на нескольких семинарах в 1995 году. Это событие произошло на церемонии Далай Ламы, которую организовывал Тони.]
Осень? 1994 -- Кэрол Тиггс отвезла нескольких участников “Клиргрин“ в Тулу, где, по словам Рени и других участников, увела их в совместное сновидение.
22 июля 1994 -- Фиктивным названо заявление для компании Elemental Films [документ no. 94-1369443], объявляющее о регистрации “The 300 Movies Company“ (с Брюсом Вагнером в качестве президентв) и “Toltec Artists“ (N. Martel, LA 90036), которое было подписано Мани Аранха Александер, Фориндой Доннер-Грау, Трэси Крамером и Брюсом Вагнером.
Ноябрь 1994 -- 44 номер Magical Blend содержит первую часть “Сновидения во сне“ Merilyn Tunneshende. [Мерлин объявлена “магом из партии Карлоса Кастанеды.“ Мерлин признает: “Карлос, Флориинда и Тайша представили прекрасные отчеты о своих инструкциях и хорошие описания целей обучения.“ Тюннешенд заявляет, то она является первоначальной женщиной-нагваль и по-прежнему составляет группу с ла Гордой (“Мэри Тена, которую я называю женщиной-Бабочкой“), Хенарос и донной Соледад.]
14-16 марта 1995 -- Фиософское иследовательское общество спонсирует семинар в женской гимназии при John Marshall High School в Сильверлейке. В первый вечер чакмалов спросили, почему информация на этот раз стала доступной для публики. Ответ заключался в том, что “энергетически возвращение Кэрол Тиггс после десятилетнего пребывания во втором внимании открыло новые возможности, и что энергия теперь движется абсолютно иначе, чем двигалась во времена дон Хуана.“
Второй вечер Рени начала с того, что хотела бы проснить тему о Кэрол Тиггс. Ее часто спрашивали, почему так много энергии доступно после возвращения Кэрол Тиггс. Рени объяснила, что Кэрол является, в основном, Бросившим вызов смерти, так как она (Кэрол) поглотила его энергию за десять лет пребывания во втором внимании. Рени рассказала, как Кэрол отвезла троих чакмулов в Тулу, ввела в совместное сновидение, где они были свидетелями “огромной энергии Кэрол“.
Ния, отвечая на вопрос о параллельных мирах, сказала, что это очень запутанная концепция. Она пояснила, что “ведьмы“ субъективно не разделяют реальность с нами, и поэтому им трудно описывать феномен, который находится не пределов нашего осознания. По ее словам, они были недвно “втянуты в жуткую тьму, в центре которой находилась Кэрол Тиггс.“ Она описала это место, как “таинственное и утонченное“, а затем сказала, что “Кэрол была прекрасным, забавным, восхительным и самым радостным человеческим существом, которого только можно вообразить.“ Еще она сказала, что “опыт сновидения в Туле очень трудно описать словами. Мы знали Кэрол несколько лет, но оказалось, что на самым дле мы ее не знали.“ Так как Кэрол слилась с Бросившим вызов, они вошли в сновидение, созданное этим древним видящим. Бросивший вызов смерти “хранит корень другой Кэрол Тиггс, созданной из бесконечной тайны, тьмы и красоты“. Поэтому “Если кто-то захочет спросить, что там происходило, мы не сможет это описать.“ Тем не менее, она сообщила, что трое чакмул слышали песню или мелодию, которая втянула их в “прекрасную тайну“. На вопрос о Бросившем вызов Ния сказала, что древний маг арендовал энергию у магической линии дон Хуана. При встрече с ним Карлос отказался от традиционного дара в обмен на энергию нагваля. В результате, когда Кэрол Тиггс встретилась с Бросившим вызов смерти, они слились в единое целое. Кастанеда также сливался с ним в течение девяти дней, и его переживания описаны в конце “Искусства сновидения“. Кэрол слилась с Бросившим вызов на десятилетний срок, и когда она вернулась, то была ими обоими. Таким образом, они могут “рассоединяться“ и “сливаться“ с ним в любое время.
24-26 марта 1995 -- Прошел семинар в Мауи. [По словам Джи-джи, Флоринда говорила, что Кэрол вернулась через десять лет и что Карлос нашел ее в книжном магазине, где он читал лекцию. Вот фраза Доннер-Грау: “Возвращение Кэрол Тиггс, женщины-нагваля, принесло в группу новое настроение. Во время лекции Карлос увидел зарево Кэрол в задней части магазина. Она вернулась после десяти лет разлуки. Он два часа лепетал какие-то слова, абсолютно потрясенный тем, что случилось.“
20 апреля 1995 -- Зарегистрировано образование Центра чакмулов. Список из 12 имен включал Нури Александер, Кайли Ландал, Юлиуса Ренарда и Тайшо Тал. [Регистрационный номер 95-0654347].
21-23 апреля 1995 -- В Лонгмоунте состоялся Колорадские семинар, проходивший в Raintree Plaza Hotel и Conference Center. Кэрол описала свою первую встречу с Кастанедой и дон Хуаном. Ей в ту пору было 19 лет. Она изучала историю в Мехико, считала себя милой девушкой и слегка пришепетывала. Однажды вечером, прогуливаясь по парку Аламеда, она заметила старика и молодого коренастого мужчину. Они внимательно смотрели на нее. Для нее, они выглядели “как грубые мексиканцы“. Она ускорила шаг, но эти люди начали преследовать ее. Молодой мужчина вырвался вперед, и она услышала, как старик закричал: “Не дай ей уйти! Хватай ее за ноги!“ Молодой мужчина страшно смутился. Он кричал ей вслед: “Вы американка? Как вас зовут? Сколько вам лет?“ Кэрол запаниковала и хотела позвать полицию, когда старик вдруг ужасно отрыгнул. Этот звук настролько ошеломил ее, что она замерла на месте и начала быстро говорить: Меня зовут Кэрол Тиггс. Мне 19 лет. И так далее. Она рассказала им, где живет и даже пригласила их в гости. Затем, когда она вернулась домой, “туман забвения закрыл мои воспоминания об этих мужчинах“. Еще позже она рассказала родителям о своих смутных воспоминаниях -- о том, как к ней приставали два мексиканца и странном забвении всего, что между ними происходило. Родители решили, что ее опоили наркотиками. Кэрол даже пришлоь проти медицинское освидетельствование и курс лечения у психиатра.
19-21 мая 1995 -- Семинар в Мехико: проходил в Sheraton Maria Isabel Hotel. Участвовали Кэрол, Флоринда, Тайша и три чакмулаы. Кэрол снова описала свою первую встречу с Кастанеда и дон Хуаном: вечер, парк Аламеда, громкая отрыка и пронизывающий взгляд дон Хуана, краткий разговор, в котором она узнала, что является “двойной“ женщиной. Затем она рассказла о своем исчезновении из этого мира. По ее словам, это было похоже на сон, но во время этого события время потеряло значение. “Через десять лет я вдруг оказалась в аризонской Таксоне. Мне было трудно узнать это место, но, очеваидно, дон Хуан предвидел такой поворот событий и заставил меня спрятать деньги в разных местах нескольких городов. В ту пору его требование казалось мне абсурдом, но я послушно прятала деньги, завернутые в целофан. Одна из таких заначек помогла мне добраться до Лос-Анджелеса. Там я скиталась, как зомби, пока не нашла Кастанеду в книжном магазине “Феникс“. Увидев меня, он два часа болтал какую-то чушь. От удивления он сам не понимал, что говорил.“ Другой участник семинара описал ее слова так: “Десять лет, проведенные в другом мире, показались ей десятью часами. Она вернулась в Таксон, направилась к дому, в котором жила, но здание снесли. Тогда она поняла, что с миром творится неладное, и узнала по газетам, что прошло десять лет. Тогда Кэрол нашла припрятанные деньги, поехала в Л-А и нашла Кастанеду.“ На семинаре Кэрол заявила: “Три последних года мы с Карлосом были очень разными в энергетическом состоянии. Некоторое время назад Карлос совершил энергетический прыжок и, видимо, это отделило нас друг от друга.“ На том же семинаре она сказала, что Кастанеда пишет новую книгу и что одна из глав будет названа “Возвращение Кэрол Тиггс“. [Эта глава позже была прочитана Нури на семинаре в Пасадене (1996), но полностью выпущена в публичной версии “Активной стороны бесконечности“.]
22 мая 1995 - Вероятная дата “тайной вечери“ Кэрол и клиргриновцев в Туле.
26-29 мая 1995 -- Семинр в Ринебеке, штат Нью-Йорк. На третий вечер было запланировано выступление Кэрол, но ее не было, так как она якобы “разбилась“ после семинара в Мехико. Присутствовали чакмулы, Флоринда и Тайша. Флоринда заявила, что они с Кэрол родили по лазутчику. Ния сказала: “Голубой лазутчик является дочерью Кэрол Тиггс.“ Она заявила, что голубой лазутчик тоже уходила в другой мир и вернулась за год до появления Тиггс. С семи и до семнадцати лет девочка провела во втором внимании.
Кайли заявила: “Сегодня вечером Кэрол не будет.“ Она, мол, выступала в Мехико и готовилась к семинару в Омеге. “Кэрол Тиггс не хотела ехать в Мексику -- там ней приходилось полагаться на перевод материала. Но она также хотела попрактиковаться в пересказе своей истории. Оттуда она уже не вернулись. Мы сейчас все работаем над тем, чтобы вернуть ее назад.“ Затем Кайли объяснила: “В течение 30 лет ученики старого нагваля оставались в изоляции. С остальным миром общался только Карлос. Кэрол Тиггс не полагалось возвращаться, но она сделала это и тем самым нарушила традицию, по которой женщина-нагваль уходила с партией предыдущего нагваля. Кэрол вернулась, а не осталась ждать, чтобы помочь нам пройти через пустоту. Это изменило все. Ученики старого нагваля оборвали связь с линией. Теперь они открывают себя этому миру. Результатом такого открытия стало тенсегрити.“
Один парень задал вопрос о календарое майя и роли кастанедовской группы в “планетарной эволюции“. Тайша ответила, что они не находят связи между своими поступками и земной космологией. Она добавила, что энергия, которую они черпают для своих задач, находится “вне пределов этого“. “Наша дисциплина намного шире, чем точка зрения обычной земной и человеческой интерпретации. Например, то место, откуда пришли лазутчики, находится за гранью человеческого воображения. Единственным ответом для нашего изменившегося отношения к миру является возвращение Кэрол Тиггс.“ Одна из женщин задала вопрос о Бросившем вызов смерти. Флоринда сказала, что он “оседлал“ Кэрол Тиггс и на определенном уровне является Кэрол. После семинара в Мехико они завили, что в данный момент не знают, является ли она той Кэрол, которую они знали прежде.
Тайша, отвечая на вопрос о Тиггс и Бросившем вызов, сказала, что слияние Кэрол с Бросившем вызов смерти объяснено в “Искусстве сновидения“. Но что-то даже теперь изменяется. “Мы сейчас не знаем, здесь ли Кэрол Тиггс. Каждый раз, когда она берет нас в сновидение о древней Туле, она изменяется. В последней поездке в Мексику она изменилась еще больше. Кэрол находится в переходной стадии -- в своих сновидениях она преобразует энергетические единицы во что-то иное. Мы пока не знаем, во что именно.“ Дон Хуан говорил, что Карлос и Кэрол имели одинаковую энергию, но Бросивший вызов смерти внес в энергию Тиггс нечто новое и непонятное.
Часть V -- [1995-1996]
16 июня 1995 -- образована организация ***, Inc.
1-20 августа 1995 -- Интенсивный семинар в Culver City.
Кастанеда рассказывает: “Кэрол исчезла на десять лет в непостижимом. В эти десять лет мы имели лишь смутные проблески, намеки и псевдо-объяснения.“ По традиции, Кэрол Тиггс, как женщина-нагваль, должна была остаться во втором внимании. “Она должна была вести нас в неизвестное.“ Но однажды на лекции, отвечая на вопрос, Кастанеда увидел особый свет осознания (аги имеют другой оттенок). Он увидел Кэрол. После лекции они отправились поговорить, дошли до угла Пятой авеню и Санта-Моники. “И вдруг я оказался в постели и не знал, что случиось со мной. Когда Кэрол вернулась, она привела с собой чакмулов. С ее возвращением мы перестали быть замкнутой группой. Прежде мы были лишены руководства. Мы не шли по пути Хуана Матуса. Мы были замкнуты в самих себе. Она стала той, кто могла обратиться к людям.“ Прежде они следовали пути воинов, с которым ознакомил их дон Хуан. Этот путь практиковался с древних времен. После возвращения Кэрол все изменилось “Тигс стала большим колесом. И Тайша… О, об этом не расскажешь!“
25 августа 1995 -- Тайша Абеляр заполнила информационный бланк о годовой деятельности корпорации Laugan Productions, Inc. Адрес офиса изменился с Martel Ave. на 11901 Santa Monica Blvd., Suite 596, LA 90025. Генеральным директором указана Тайша, Мани Аранха - секретарь, Флоринда Доннер - исполнительный директор. Тайша указала себя, как агента по оказанию услуг населению, а целью корпорации назвала категорию “Исследования & Производство.“
7-9 октября 1995 -- Семинар в Culver City High School.
Кэрол кратко описала свою первую встречу с дон Хуаном, а затем перешла к рассказу о том фатальном дне, когда она встретила Бросившего вызов смерти. В результате контакта с ним, сказала она, возникло три возможности для существования Кэрол Тиггс. Во-первых, она могла остаться собой; во-вторых, прекратить существование; в-третьих, сохранить смуть Кэрол Тиггс, но стать кем-то другим. Был солнечный и жаркий день. Устав от жары она решила отдохнуть в тени. В шаге от нее находилась небольшая служебная дверь, ведущая в церковь. Один шаг, и она была бы внутри. Но когда она хотела переступить через порог, из проема возникла рука. Кто-то схватил ее за локоть и втащил внутрь. Сверхъестественно жуткий и замогильный голос сказал ей: “Рад видеть тебя, Кэрол Тиггс. Я уже долго наблюдаю за тобой.“ Кэрол не смела взглянуть на этого человека, но ее энергетическое тело тянулось к Бросившему вызов. Древний видящий сказал ей: “Во мне все женщины мира.“ Он положил ладонь на грудь Кэрол, повалил ее на пол и начал целовать в губы. Она закричала: “Нас увидят люди!“ На что Бросивший вызов ответил, что их никто не увидит, так как они сновидят во сне. Древний видящий сказал, что ему нужно кое-что от Кэрол, и что взамен он даст ей дар. Кэрол не нашла слов, чтобы ответить. Тогда Бросивший вызов смерти сказал, что примет решение за нее. “Это будет великое приключение.“ И она вдруг ответила: “Да.“ Ей всегда хотелось приключений. Тогда ее спутник сказал: “Пусть сон изменится. Мы хотим сидеть рядом с морем осознания.“ Они вдруг оказались на берегу. Точнее, они вышли из мрака церкви в сияние дня. В этом сиянии Кэрол постепенно увидела яркие вспышки. Море осознания было живым. Оно было безличным, но личным для каждого человека. “Я была куском пены на нем, но в этой безличности ыло что-то очень интимное. Затем я почувствовала боль в левой ноге. Через миг я оказалась в Тасконе и из газет узнала, что прошло десять лет.
Кэрол рассказала, что с трудом осознала окружающий мир -- точнее, вернула его. Затем она нашла деньги, которые спрятала по указанию дон Хуана. Позже ей посчастливилось найти “братца-Карлоса“. Она называла его братом, “потому что мы с ним имеем одинаковую конфигурацию энергии.“ Кэрол описала, как они узнали, что в обмен на десятилетие во втором внимании она получила в дар “магический глаз“. Однажды вечером Кэрол взгялнула на Кастанеду, и его глаза остеклянели, а челюсть отвисла. Она испугалась, что с ним приключил апоплектический удар. Кое-как ей удалось привести Карлоса в чувство. Затем она поехала домой и перед сном решила осмотреть себя в большом зеркале. Она почувствовала боль в ноге и голове, а затем оказалось, что она рассматривала себя в зеркало около пяти часов. В последующие дни Кэрол поняла, что ее левый глаз мог останавливать людей. В некоторых экспериментах, которые она проводила в супермаркетах, у нее были “потрясающие результаты“. Тиггс утверждает, что подобный дар можно обрести с помощью занятий тенсегрити.
13-15 октября 1995 -- Семинар в Culver City High School Cafetorium. [Кэрол не выступала. Было сказано, что она находится в “энергетическом упадке“.]
20 октября 1995 -- Брюс Алан Вагнер жениться на “Кэролайн Леоноре Аранха“. Брачное свидетельство No. C 678795. Брюс заявляет, что это его первый брак [не правда; прежде он был женат на актриссе Ребекке де Морнэ, с которой развелся в Лос-Анджелесе]. Кэрол указала неверную дату рождения (16 января 1958), изменила имена и национальность родителей и также указала, что это ее первый брак.
10-12 ноября 1995 -- Семинар в Culver City High School Cafetorium. [Во время лекции Кэрол говорит о себе в третьем лице и утверждает, что она больше не является “первоначальной Кэрол“.]
Декабрь 1995 - Yoga Journal публикует статью Холли Хаммонда “Тенсегрити Карлоса Кастанеды“. Хаммонд пишет, что “Хотя четверо [Флоринда, Тайша, Кэрол и Кастанеда] начали работать вместе почти 30 лет назад, они имели соглашение не рассказывать друг другу о своем обучении и магических переживаниях. Это должно было сохранить целостность и энергию, необходимую для их работы.“ Хаммонд описывает изменения в этом соглашении следующим образом: “Как рассказл Кастанеда, во время одной из редких лекций он заметил среди публики женщину, в которой узнал Кэрол Тиггс. Они не виделись около десяти лет, поскольку она была затянута в “море осознания“ -- реальность, в которой осознание используется как средство для перемещения. Ее возвращение дало начало новой, более публичной фазе в работе четырех магов. В свою очередь, Кэрол Тиггс приянла решение приподнять традиционную вуаь таинственности и представить учение магов для остального мира. Выполняя жто решение, Флоринда Доннер-Грау и Тайша Абеляр написали книги, в которых описали свое обучение.“ Холли рассказывает, что в мае или июне 1995 года ему позвонила Кайли и сообщила об отмене европейского тура семинаров. Она сообщила, что Кэрол снова исчезла. “С ней что-то случилось в сновидении, и мы не можем вытянуть ее назад. Поэтому мы не сможем фокусироваться на семинарах.“
1-3 марта 1996 -- Проводится женский семинар в UCLA, названный “Женское энергетическое тело“. С лекциями выступали Кэрол, Тайша, Флоринда, Кастанеда и Нури.
Кастанеда: “Дон Хуан икогда не общался бы с такой большой группой, как эта. Он интересвался только собой и своей партией. Но все изменилось с тех пор, как Кэрол вернулась после десятилетнего отсутствия. Ее возвращение подняло нас на новый уровень.“
Кэрол: “После того как я провела столько лет в других мирах, этот мир кажется мне очень странным.“
Кастанеда: “Люди говорят, что я придумал дон Хуана.“ Он указывает рукой на первый ряд, где сидели “ведьмы“. “Но я не мог придумать этих существ! Подумать только! Придумать Кэрол Тиггс! Я до смерти боюсь ее!“ Март/Апрель 1996 - Psychology Today публикует статью Бенджамина Эпштейна “Мой ланч с Карлосом Кастанедой“, в которой упоминается анахаймский семинар в декабре 1995 года.
Вопрос: “Согласно вашей книге “Дар орла“, дон Хуан Матус не умер, а “ушел“ -- “сгорел изнутри“. Вы тоже оставите нас или умрете?
Кастанеда: “Я настолько глуп, что, наверное, умру. Но мне бы очень хотелось стать настолько целостным, чтобы оставить этот мир так, как сделал он… Меня терзает ужасный страх, что я не смогу это сделать. Но я хочу. Я размышляю над этим обеими головами.
Затем писатель объясняет: “Искусство сновидения“ заканчивается эпизодом из середины 70-х годов, когда Кастанеда и Кэрол Тиггс “сновидят“ в гостиничном номере в Мехико, и Тиггс исчезает в этих снах. (Она путешествует во втором внимании -- состоянии сознания, которое не поглощается “летунами“.) По словам Кастанеды, она появляется через 10 лет. И именно вернувшаяся Тиггс объявляется силой, давшей толчок публикациям о “магических пассах тенсегрити. Согласно Кастанеды, дон Хуан обучил четырех учеников разным линиям магичнеских пассов. Флоринда Доннер-Грей и Тайша Абеляр уже опубликовали свои отчеты об ученичестве. Эи отчеты значительно отличаются от ученичества Кастанеды, но подтвержают его.“
19-21 апреля 1996 -- Проводился Второй оклендский семинар в Oakland Convention Center.
Кэрол рассказала, что в отличие от Тайши редко посещала мир неорганических существ. Она обещала взять нас в “орагнический мир“. По ее словам, “ведьмам“ очень трудно описывать свои переживания в этих мирах, поэтому она впечетлена тем, как выразительна была Тайша. Кэрол сказала, что не очень хороша в английском языке. И еще она назвала себя “неряхой“. У Кастанеда, сказала она, все окончательно. “Даже, когда он готовит еду, вы можете услышать от него: “Мы стоим перед лицом смерти!“ Или : “Это полное дерьмо!“ Она не такая. Она называет “трясучкой“ его любимую “ходьбу силы“. Иногда он даже злится на нее.
Апрель 1996 -- Согласно ведомостям Клиргрина, в месяц Мани, Флоринда и Тайша получили за апрель 1996 года по $2,727.58. Кастанеда, который не участвовал в семинарах получил $4,567.61. Кайли, Рената, Ния, Дэриен, Эрин, Фабрицио, Грант и Талия получили по $1,238.26. Роза, Маргарита, Брэндон, Мишель и Эллис по $569.08.
20-25 июля 1996 -- Интенсивный семинар по тенсегрити в UCLA’s Pauley Pavilion. [Кэрол исполнила песенку: “Я поступила плохо. Я поступила плохо. Теперь я буду наказана, а затем умру. И когда я умру, я буду наказана. А теперь все вместе. Я поступила плохо…“]
30 октября 1996 -- Месячный доход Клиргрин подскочил до $447,411. (Подробности читай по-английски.) [Of 102,864 shares, Muni, Taisha, Florinda, Nury, Talia and Fabricio each have 12.9618% of the shares. Kylie, Nyei, Reni, Darien, Zaia, Erin, Haley and Gavin each have 2.7775% of the shares. Tracy and Bruce have 5 shares each, or .00149%. Somehow these percentages translate to payments of $28,497 to Talia, $9,799 to Muni, $9,658 to Kylie, $7,321 to Florinda, $7,270 for Taisha, $5,171 to Nuri, $5,048 to Fabricio, $2,696 each to Bruce and Tracy, $2,504 to Renata, $2,331 to Nyei, $2,227 to Zaia and $1,854 to Tycho (also known as “the Orange Scout“)].
29 ноября-1 декабря 1996 -- Проходил пасаденский семинар в Pasadena Center Exhibition Building. Кастанеда и Тайша выступали, а Нури читала главу из книги “Памятные события“, которая была издана в 1998, как “Активная сторона бесконечности“). [Эта глава не была включена в конечную опубликованую версию “Активной стороны бесконечности“.] Кастанеда критиковал строгое соблюдение традиции в его линии, а затем заявил: “Здесь не должно быть никаких правил.“ Они надеялись, что их объяснения помогут людям прийти к пониманию и совершить прыжок в неизвестность. Но так как большого прогресса не было, они перешли на практические действия. Кастанеда сказал, что дон Хуан велел ему заботиться о трех ведьмах. Старый нагваль признавал, что справиться с ними труднее, чем “заменить цепь на цепочной пиле, когда она работает“. В Кэрол заявила, что Кастанеда недавно видел себя, как пучок энергии, и что это было “знаком его готовности к прыжку из этого мира“. При уходе дон Хуана, они восприняли зонтик энергии. “Когда мы сделаем последний шаг, то создадим его собственными силами.“ Затем нам сказали, что Кастанеда почувствовал “коленями“, что мать Кэрол не была ее матерью.
2 декабря 1996 -- Кастанеда дал лекцию в Dance Factory в Санта-Монике для испаноговорящих участников пасаденского семинара. Он сказал, что вместе с другими “скоро уйдет, так как Кэрол начинает “загораться“. Еще он сообщил, что Талия Би останется и будет присматривать за продолжением того, что они оставят после себя. Этому “способствует ее зеленоватая энергия“.
Часть VI -- [1997-1999]
31 яноваря 1997 -- Ведомость Клиргрин на гонорары включала $137,333 из полученных $596,876. (Подробности нпа английском,) [This time Talia scoops up $34,097, Kylie snags $18,758, Muni rakes in $12,419, Nyei at $10,146 edges out Renata’s $10,124, Florinda manifests $9,941, Taisha blinks in $9,890, Nuri registers $7,791, Fabricio grabs $6,668, Bruce and Tracy each pull in $6,043, Zaia liberates $2,574, Tycho generates $2,201, and Grant slams down $632.]
Февраль 1997 -- В Uno Mismo (Чили и Аргентина) опубликовано интервью с Кастанедой “El Mundo de don Juan al Alcance de Todos“; автор Даниэль Трухиллио Ривас (перевод дан на клиргриновском сайте). Когда Кастанеду спросили, почему они публично говорят об учении, Карлос вместо упоминания о возвращении Кэрол ответил: “Нам хочется прояснить все то, чему нас учил дон Хуан Матус. Это заставляет нас распространять его идеи.“
15-16 февраля 1997 -- Интенсивный семинар в “голубой пирамиде“ на Лонгбич в Cal State University. Кастанеда, Тайша и Кэрол вступали в усеченном формате. Нури читала главу из готовившейся книги “Памятные события“, описывая трех существ, которых Кастанеда встретил в пустыне, когда сажал семена -- мужчину, который хотел стать агентом по продаже, сценариста и лесбиянку. [Эта глава не полностью вошла в “Активную сторону бесконечности“, которая была издана в 1998.]
1 апреля 1997 -- В испанском M?s All? опубликовано интервью с Кэрол Тиггс, Тайшей Абеляр и Флориндой Доннер-Грау. Автор татьи Конча Лабарта. [В ответ на первый вопрос, почему они вышли на публику после долгого периода анонимности, все трое повторили: “Возвращение Кэрол Тиггс в 1985 отметило полное изменение наших целей и стремлений… По традиции, Кэрол должна была вести нас к магическому перекрестку. Когда она вернулась, она автоматически преобразовала ограниченную цель нашего приватного путешествия в нечто более широкое и далеко идущее. Вот почему мы решили завершить нашу анонимность и обучить людей магическим пассами шаманов древней Мексики.“] [Перевод интерью можно найти на клиргриновском website.]
20? апреля 1997 -- Поступило сообщение о массовом самоубийстве группы “Врата небес“. В тот же день я участвовал в вечерней сесии. Позже в The Nation ( 28 апреля 1997) появилась статья Катха Поллита “Небеса могу подождать“, где приводятся слова Кастанеды. [Эта часть посвящена атакам прессы на “культы“ и отличиям “культов“ от организованных религий: “Различия между религиями и культами в том, что культы вредят своим приверженцам, а религии -- и особенно, более организованные и ортодоксальные -- выкашивают людей, которые не являются их сторонниками или считаются неправильными ответвлениями данных религий.“]
17 июня 1997 -- На форуме Икстлана появляются ссылки на письмо “бывшего клиргриновского сотрудника“. Многим показалось, что оно было написанно Тюннешенд или ее сторонниками. В выдержках из письма говорилось, что Кэрол Тиггс была “ла Гордой“, а ее “исчезновение“ относилось “ко времени, которое она провела в психиатрической лечебнице, где ее отучали от одержимого пристрастия к еде.“ В письме также заявлялось, что никаких индейских информантов у Кастанеды не было, и что он черпал свои данные из феноменологии, а также работ Альфреда Кребера, Элдуса Хаксли и других. “Никаких индейских учеников дон Хуана тоже не было.“ Судя по выдержкам письма, Тайша Абеляр была Жозефиной. Она же выступает в роли “нянечки“ в книге Маргарет Кастанеды -- женщины, которая читала книжки на ночь Си-Джи, так называемому сыну Карлоса.
19 июля 1997 -- Однодневный семинар в Seattle Central Community College Student Activity Center Gymnasium. Кайли говорила о реальности, в которой Кэрол провела 10 лет. По ее словам, чакмулы “с легкостью принимают это, хотя и не понимают до конца истинной тяжести события.“ Далее она заявила, что Кэрол по-прежнему пытается раскрыть тайны того мира, в котором она была.
2 августа 1997 -- Лекция в Midnight Special Bookstore на Променаде в Санта-Монике. Присутствовали Флоринда, Кэрол и другие.
16 августа 1997 -- Генеральная репетиция Магического театра. [Присутствовали многие члены Клиргрина. Кэрол играла основные роли, включая почти коматозного гуру (на семинаре 23-27 августа 1997 эти роли исполнялись Майлсом и Брэндоном).
23-27 августа 1997 -- Интенсивный семинар “неделание магов древней Мексики“, проходивший в Л.А. в Convention Center. Тайша сказала, что их “шаманское подразделение“ состоит из десяти женщин и шести мужчин. Некоторых из них Кэрол Тиггс привела с собой десять лет назад, когда вернулась из другого мира. некоторые примкнули к группе недавно. Кэрол сказала, что все мы, как члены западной цивилизации, всегда сваливаем вину на кого-нибудь другого. Мы не принимаем ответственности за свои поступки. “Все наши социальные матрицы взяты от Бобби. В резуьтате мы стали похожи на него: мелкими, ленивыми, инертными и беспринципными.“ Кэрол говорила о “недавнем прорыве Кастанеды на новый вибрационный уровень“. Пока следствия этого “нестабильны“, и нельзя точно говорить, что они будут означать в будущем. Затем Кэрол поделилась с нами фразой, услышанной от Карлоса. “Это были самые лучшие слова, которые я когда-либо слышала.“ Он схватил ее за руку и сказал: “Я никогда не думал, что смогу жить вечно… Ну, что же! Попробуем!“ [Замечание: В 1996 демонстрировался фильм Джона Ву “Once a Thief“. В одном из эпизодом два секретных агента замирают на подоконнике всокого окна, которое дает им шанс убежать от преследовавших бандитов. Прежде чем они разбивают стекло, один из копов говорит другому: “А ты хотел жить вечно? Что же! Давай попробуем!“]
Сентябрь 1997 -- В The Sun опубликована статья Майкла Бренана “Из магии и снов: встреча с Карлосом Кастанедой“. [Автор в возрасте 16 лет принимал участие в исследовании люцидных сновидений Лабердже. Он присутстовал на втором семинаре в Окленде. На этом основании автор пишет, что возвращение Кэрол “пробило дыру в ткани вселенной. Кастанеда, Доннер-рау и Абеляр были приведены в замешательство последствиями этого события. В конце концов, Тиггс вынудила своих коллег принять радикально новый подход к работе: они впервые представили учение дон Хуана широкой публике.“
23 сентября 1997 -- рассчетная ведомость Клиргрин суммируется $536,000 (включая $70,786 для Мани, $71,536 -- Флоринды, $70,536 -- Тайши, $66,925 -- Нури, $70,786 -- Талии, $71,536 -- Фабрицио, $14,480 -- Нии и Рени, $17,680 -- Кайли.)
11-12 октября 1997 -- Семинар в Ринбеке в Omega Institute. [Выдержки из лекций: “Тринадцать лет назад Кэрол вернулась после десятилетнего отсутствия. Она решила обучать магическим пассам всех, кто будет в этом заинтересован. Нет, всех, кто наберется мужества войти в дверь восприятия.“ И еще: “Мужчины и женщины, практикующие совместное неделание, не должны проявлять эгоизм, дух конкуренции и потребность в контроле. К примеру, Карос доминировал над Кэрол. Это делало их отношения негармоничными.“ Слушая Заю, казалось, что гармоничными отношения могут быть только у Заи и Майлса.]
22 октября 1997 -- Кастанеда составляет завещание, подписанное свидетелями Патрисией Эссиг и Брайеном Мейеда. В нем он признает Нури Александер, как свою дочь, и намеренно исключает из завещания Адриана Вэшона (сына). 50% его состояние отдавалось Тайше, Флоринде, Муни, Нури и Хэли, а другие 50% - Кайли, Талии, Ние, Марии Бланко, Зае. Кэроле и Фабиане -- если, конечно, те переживут его.
14 декабря 1997 --Мани Александер поучает сертификат об окончании 18-часового курса по “Тибетской Аюрведе для акупунктуры“.
Январь 1998 - Harper Collins издает “Магические пассы: Практическая мудрость шаманов древней Мексики“ Кастанеды. [Кэрол Тиггс упомниется в этой книге трижды, как одна из четырех учеников дон Хуана, и в связи с пассами матки, которые давались Кэрол.]
7-8 февраля 1998 -- Семинар по неделанию в Pomona Fairplex Convention Center. Флоринда объяснила, как возникла идея о семинарах тенсегрити. По ее словам внезапное возвращение Кэрол было “настоящим потрясением и энергетически открыло дверь в неизвестное для все нас.“ Это событие также подтверждает слова дон Хуана о том, что Флоринда, Тайша, Карлос и Кэрол являются завершение линии дон Хуана. Возвращение Кэрол мотивировало их на публичное раскрытие секретов магического мира.
4 апреля 1998 -- Семинар в Санта-Монике в College Gymnasium. [Флоринда, Тайша и Кэрол были вместе в последний раз. Кэрол вела себя очень легкомысленно. Один раз она даже налетела на женщину, стоявшую позади нее, и сбила ту на пол.]
23 апреля 1998 -- Кастанеда подписал шестистраничное завещание, в котором лишил всех прав на свое имущество К.Д. Кастанеду и Маргарет Раньян.
27 апреля 1998 -- Сертификат о смерти Каситанеды, подписанный Анжеликой Дуэньяс, сообщает, что смерть наступила в три часа ночи, и что 28 апреля останки покойного будут кремированы в Spalding Mortuary в Сильвер-сити, а прах передан Талии Би. Причиной смерти указана метаболическая энцефалопатия, длившаяся два дня и вызванная двухнедельным отказом работы печени. Первоначальной причиной считается гепатоцеллюлярный рак, зафтксированный медиками в июле 1997 года.
2 мая 1998 -- Семинар в Санта-Монике в College Gymnasium. В начале Кэрол упомянула о том, что старая Флоринда остлась с ними. Она выразила ей благодарность, а затем расплакалась. Настроение в зале было мрачным. Мы поняли, что случиось что-то ужасное. Вместо указанных 30 минут Кэрол говорила с залом только 10. Она сказала, что “большая“ Флоринда не ушла вместе с партией дон Хуана, а вместо этого занималась “настройкой каждого из нас“. [Замечание: Судя по книгам, Кэрол покинула мир вместе с партией дон Хуана. Она не могла обучаться у “старой Флоринды“, так как та “ушла“ до возвращения Кэрол в 1985 году.] Она сказала, что их дар тенсегрити людям был предсказан “большой“ Флориндой. Практикуя путь воина, они удалили из пассов настроение древних видящих. Вместо тяжелого, холодного и жестокого, они внесли новое настроение, в котором преобладают легкость и точность. “И вот настал заключительный момент,-- заявила она.-- Возможно, сейчас, прямо здесь, в этом зале, мы проводим последний семинар.“
7 мая 1998 -- Клиргрин отправил на Мюнхенский семинар неподписанное письмо, в котором говорится, что “в связи с непредвиденным энергетическом сдвигом никто из троих учениц дон Хуана не сможет присутствовать на семинаре, и что занятия должны проводиться немецкими инструкторами тенсегрити, поскольку каждый из них является учеником Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау и Кэрол Тиггс.“ Цена на семинар упала до $275.
8 мая 1998 -- В верховном суде рассматривалось завещание Кастанеды. В связи с этим был отменен Обзорный семинар.
23-24 мая 1998 -- Мюнхенский семинар. [Никаких упоминаний о смерти Кастанеды или о причинах отсуствия “ведьм“.] Дэриен сказала, что она просила “ведьм“ помочь ей в проведении семинара, но Карлос велел ей взять эту задачу на себя. На этом же семинаре Фабрицио заявил, что “ведьмы“ появятся в авгусе на семинаре в Онтарио.
6 июня 1998 -- Однодневный семинар в Лос-Алтос в Foothill College Gymnasium. [Рената поразила слушателей заявлением: “Я принадлежу Кэрол Тиггс.“]
13 июня 1998 -- Однодневный семинар в Нью-Йорке в Hunter College. Были представлены новые пассы.
19 июня 1998 -- Некролог о Кастанеде появляется на первой странице Los Angeles Times. [На следующий день неклог появился в New York Times. Приемный сын Кастанеды, C.J. Castaneda, предал факт смерти отца публичной огласке.] На бесчисленные звонки в офис Клиргрин людям отвечали либо, что “ведьмы путешествуют“, либо, что “они находятся во втором внимании“.
22 июня 1998 -- Клиргриновский website поместил публичное заявление со следующими строками: “По словам дон Хуана, воин является существом… которое, когда приходит время, отправляется в окончательное путешествие к полной свободе.“ Дон Хуан описывал это мнение своим ученикам: “… в момент смерти воины могут удерживать свое осознание, которое обычно выпускается. В момент перехода тело в своей целостности воспламеняется знанием. Каждая клетка осознает саму себя и целостность тела.“ Карлос Кастанеда оставил мир таким же образом, как это сделал его учитель, дон Хуан Матус -- с полным осознанием. Познание нашего мира повседневной жизни не приспособлено для опис
Лесник писал(а):После полового акта ей строжайше запрещалось подмываться: сперма нагваля должна была направляться усилием мысли в мозг, чтобы преобразить его.
Как совместить это утверждение автора со словами о стерилизации?
[/quote]
А вы что полагаете, что у стерелизованного мужчины нет спермы?
-
De
- Воин
- Сообщения: 54
- Зарегистрирован: 22 авг 2005, 20:57
-
Лесник
- Воин
- Сообщения: 69
- Зарегистрирован: 19 авг 2005, 20:58
-
pyro
- Воин
- Сообщения: 91
- Зарегистрирован: 14 июл 2005, 06:07
Спасибо, Янки
История правдоподобная, особого протеста не вызывает,
более того, многие вещи сходятся...
Естественно,
это мало что меняет.
Не представляю, как можно было выдумать дона Хуана.
Или Кастанеда гений, или ему жутко повезло.
Книги от этого хуже не стали...
...
Странно, но то, что пишут о последнем периоде жизни Кастанеды, резко контрастирует с идеями дона Хуана.
В то же врем, идеи эти явно не "высосаны из пальца" - они реальны. И образуют неплохую систему...
Эрго, они не принадлежат Кастанеде...
В общем, мне кажется, "дон Хуан" был. И с Кастанедой ему "не повезло", но (как не повезло яблоку, и как повезло нам) - Кастанеда оказался достаточно умён, чтобы написать то, что он написал, и не добавлять слишком многого от себя... Даже если из последних книг многое надо делить на сто...
Хрен его знает, в общем.
Когда читаешь книги, сама личность Кастанеды остаётся в тени, она не важна.
Да блин, я вообще не понимаю, почему я стал читать Кастанеду.
С первой книги. Сам не знал, зачем читаю. Ничего же особенного. Наркоту только жрут - и всё...
Что-то есть, значит...
Блин...
Просто, когда читаешь, "всё сходится". Есть Кастанеда, и есть "что-то ещё".
"ВСЁ СХОДИТСЯ", а так не бывает у писателей. Тем более, с первой же книги...
Так бывает только, когда пишут про жизнь, пишут о себе.
Без утайки, правду.
Глубина какая-то чувствуется.
Сорри за флуд. Самому интересно разобраться...
История правдоподобная, особого протеста не вызывает,
более того, многие вещи сходятся...
Естественно,
это мало что меняет.
Не представляю, как можно было выдумать дона Хуана.
Или Кастанеда гений, или ему жутко повезло.
Книги от этого хуже не стали...
...
Странно, но то, что пишут о последнем периоде жизни Кастанеды, резко контрастирует с идеями дона Хуана.
В то же врем, идеи эти явно не "высосаны из пальца" - они реальны. И образуют неплохую систему...
Эрго, они не принадлежат Кастанеде...
В общем, мне кажется, "дон Хуан" был. И с Кастанедой ему "не повезло", но (как не повезло яблоку, и как повезло нам) - Кастанеда оказался достаточно умён, чтобы написать то, что он написал, и не добавлять слишком многого от себя... Даже если из последних книг многое надо делить на сто...
Хрен его знает, в общем.
Когда читаешь книги, сама личность Кастанеды остаётся в тени, она не важна.
Да блин, я вообще не понимаю, почему я стал читать Кастанеду.
С первой книги. Сам не знал, зачем читаю. Ничего же особенного. Наркоту только жрут - и всё...
Что-то есть, значит...
Блин...
Просто, когда читаешь, "всё сходится". Есть Кастанеда, и есть "что-то ещё".
"ВСЁ СХОДИТСЯ", а так не бывает у писателей. Тем более, с первой же книги...
Так бывает только, когда пишут про жизнь, пишут о себе.
Без утайки, правду.
Глубина какая-то чувствуется.
Сорри за флуд. Самому интересно разобраться...
-
vasilisk
- Воин
- Сообщения: 122
- Зарегистрирован: 29 сен 2004, 12:19
Так, человеческим же языком, hren знает на скольки страницах, рассказывалось про сталкинг и стирание личной истории.
И вот он взял да и выложил всю правду-матку о себе на обозрение всему человечеству – а нате люди добрые, прибивайте все вместе ко мне мою личную историю гвоздями, зачем мне вообще свобода, у меня же совсем нету фантазии, и у дефчёнок моих тоже.
И, какая, действительно, разница что он лично делал с тем что знал.
И вот он взял да и выложил всю правду-матку о себе на обозрение всему человечеству – а нате люди добрые, прибивайте все вместе ко мне мою личную историю гвоздями, зачем мне вообще свобода, у меня же совсем нету фантазии, и у дефчёнок моих тоже.
И, какая, действительно, разница что он лично делал с тем что знал.
-
Zephir
- Воин
- Сообщения: 96
- Зарегистрирован: 22 авг 2005, 13:52
- Откуда: SPb
какой контраст книги и отвратительные хроники
откуда столько грязи...
как не верить самому печальному нагвалю в сцене прощания в даре орла? накалу, полному драматизма финалу в сказках о силе, книги КК не похожи ни на одно литературное произведение..., от них сносит башню раз и навсегда...какая книга имеет побный эффект?
блин, как то не хорошо все это..
2 Лесник
почему не важно был ли Дон Хуан?
откуда столько грязи...
как не верить самому печальному нагвалю в сцене прощания в даре орла? накалу, полному драматизма финалу в сказках о силе, книги КК не похожи ни на одно литературное произведение..., от них сносит башню раз и навсегда...какая книга имеет побный эффект?
блин, как то не хорошо все это..
2 Лесник
почему не важно был ли Дон Хуан?
-
YanKee
- Воин
- Сообщения: 452
- Зарегистрирован: 25 авг 2004, 20:10
-
H.
- Воин
- Сообщения: 739
- Зарегистрирован: 08 авг 2003, 17:17
-
Ara_macao
- Воин
- Сообщения: 81
- Зарегистрирован: 21 июл 2005, 16:04
-
sober-minded
- Воин
- Сообщения: 84
- Зарегистрирован: 20 авг 2005, 15:33
- Откуда: Санкт-Петербург
Вставлю и свой идиотский комментарий тоже 
Во-первых, я просто не поверю тому, что написано там. Я не могу верить чему-то, что я прочитал на бумаге и что не подкреплено какими-либо аргументами.
Воин ничто не принимает на 100%, равно как ничего на 100% не отрицает.
Теперь второе. Все мы, так или иначе, впервый раз читая КК, формируем себе идеал, создаем то, за что впоследствии мы будем цепляться. Убивая старый эгрегор, мы создаем для себя новый.
Но нужно понимать, что и с ним рано или поздно надо будет расстаться. Эгрегор КК нужен был для того, чтобы пошатнуть картину мира. Чтобы получить силу и трезвость, необходимые, чтобы бросить и это.
Воин ни за что не цепляется. Воин опирается на свою личную силу, сколько бы у него ее ни было.
Для тех, у кого эта статья вызвала внутренний конфликт, это важный шаг на Пути. Есть 2 варианта: либо потакать себе и сдаться, сказав, что КК все (или, по крайней мере, многое) выдумал, написал для зарабатывания бабок и т.д., либо понять, что внутри тебя есть что-то, что не зависит от твоего настроения, от твоих побед или поражений, от КК...
Лично мне нет дела до личности КК, но мне есть дело до знания, которое он принес нам и которое я частично (а кто-то и в большей степени -- см. сообщения выше) опробовал на себе.
Во-первых, я просто не поверю тому, что написано там. Я не могу верить чему-то, что я прочитал на бумаге и что не подкреплено какими-либо аргументами.
Воин ничто не принимает на 100%, равно как ничего на 100% не отрицает.
Теперь второе. Все мы, так или иначе, впервый раз читая КК, формируем себе идеал, создаем то, за что впоследствии мы будем цепляться. Убивая старый эгрегор, мы создаем для себя новый.
Но нужно понимать, что и с ним рано или поздно надо будет расстаться. Эгрегор КК нужен был для того, чтобы пошатнуть картину мира. Чтобы получить силу и трезвость, необходимые, чтобы бросить и это.
Воин ни за что не цепляется. Воин опирается на свою личную силу, сколько бы у него ее ни было.
Для тех, у кого эта статья вызвала внутренний конфликт, это важный шаг на Пути. Есть 2 варианта: либо потакать себе и сдаться, сказав, что КК все (или, по крайней мере, многое) выдумал, написал для зарабатывания бабок и т.д., либо понять, что внутри тебя есть что-то, что не зависит от твоего настроения, от твоих побед или поражений, от КК...
Лично мне нет дела до личности КК, но мне есть дело до знания, которое он принес нам и которое я частично (а кто-то и в большей степени -- см. сообщения выше) опробовал на себе.
-
Ara_macao
- Воин
- Сообщения: 81
- Зарегистрирован: 21 июл 2005, 16:04
sober-minded писал(а):Во-первых, я просто не поверю тому, что написано там. Я не могу верить чему-то, что я прочитал на бумаге и что не подкреплено какими-либо аргументами.
А Кастанеду ты на компутере читал? И главное что именно подкреплено аргументами у каки ? Весь этот сталкинг, сноведения, видения, намерения, измененые состояния - в этом ничего нового нет. Единственное что он придумал оригинального - привязал измененку к движению точки сборки, хотя и в этом я далеко не уверена. Про эманации ваще смешно читать как индеец якобы оперирует чиста философскими понятиями. Да! Исчо Кастанеда арла придумал, который кушает и какает.
-
Amalia
- Новичок
- Сообщения: 21
- Зарегистрирован: 03 янв 2005, 23:57
- Откуда: Москва
Кажется неправдоподобным,чтобы КК был таким кобелём,и при этом бы проповедовал сексуальное воздержание.Зачем в таком случае его проповедовать?
Потом,если судить о статье,кажется,что её первая часть написана одним человеком,а вторая-другим.Словно под конец автору окончательно сносит башню и он начинает плести какую-то чушь,уже мало заботясь о её правдоподобии.
Про розмариновое масло-бред полнейший!
И если последний абзац написан только по свидетельству этой Эми Уоллес,то это может быть банальнейшая клевета.
Потом,если судить о статье,кажется,что её первая часть написана одним человеком,а вторая-другим.Словно под конец автору окончательно сносит башню и он начинает плести какую-то чушь,уже мало заботясь о её правдоподобии.
Про розмариновое масло-бред полнейший!
И если последний абзац написан только по свидетельству этой Эми Уоллес,то это может быть банальнейшая клевета.
-
sober-minded
- Воин
- Сообщения: 84
- Зарегистрирован: 20 авг 2005, 15:33
- Откуда: Санкт-Петербург
-
Ara_macao
- Воин
- Сообщения: 81
- Зарегистрирован: 21 июл 2005, 16:04
sober-minded писал(а):Это работает, и это достаточный аргумент
Да, все это работает с тем или иным успехом, не спорю. Но, для меня лично ключевым остается вопрос целесообразности всех этих нелепых телодвижений. Арел - мутная концепция требующая слишком большого кредита доверия к афтору. Почему и на каком основании я должна верить что меня должен поиметь арел, вместо веры в конец света и божий суд? Или, почему я должна верить, что нет разделения на субъект и объект вместо того, чтоб верить что это легкая степень шизофрении при пособничестве дъявола?
Вобщем, тема ебли не раскрыта! Впрочем, у массового читателя в этом нет необходимости.
-
sober-minded
- Воин
- Сообщения: 84
- Зарегистрирован: 20 авг 2005, 15:33
- Откуда: Санкт-Петербург
для меня лично ключевым остается вопрос целесообразности всех этих нелепых телодвижений. Арел - мутная концепция требующая слишком большого кредита доверия к афтору.
Ты имеешь в виду тенсегрити? Я вообще только мельком просмотрел это и понял, что это не мое. Здесь, как раз-таки, мне кажется, что все это для срубливания бабок.
Насчет орлов... У меня не было возможности его видеть, поэтому для себя я решил, что отложу любые размышления или оценки по этому поводу. Все равно, кто бы что бы мне ни сказал про то, что орел - это правда или неправда, найдется кто-то, кто скажет противоположное. Поэтому иметь какое-то мнение об орле или чем-то вроде него - всего лишь умственная маструбация до тех пор, когда ты когда-нибудь не достигнешь такого уровня осознания, который сможет дать тебе достоверный ответ на вопрос об орле.
Если сомневаешься, будь безупречна...
Почему и на каком основании я должна верить что меня должен поиметь арел, вместо веры в конец света и божий суд?
Хм... божий суд и все такое - это, имо, концепция, требующая гораздо большего доверия к ее автору. Слишком высока цена ошибки.
Я бы, быть может, и хотел бы, что бы была какая-нибудь там вечная жизнь после смерти, но откладывать свой путь до следующей жизни у меня нет никакого желания. Я лучше выжму из этой жизни все, что мне доступно как человеческому существу. И если я умру как обычный чел, то, по крайней мере, я сделаю все для того, чтобы это не случилось.
Или, почему я должна верить, что нет разделения на субъект и объект вместо того, чтоб верить что это легкая степень шизофрении при пособничестве дъявола?
Это вообще уже философия в чистом виде. Меня она ни в коей мере не интересует!
Вобщем, тема ебли не раскрыта!
Извини, я плохо понимаю твой албанский
-
сиперави
- Новичок
- Сообщения: 30
- Зарегистрирован: 14 июн 2005, 22:27
Во первых, Кастанеда был трёхзубчатым нагвалем. У трёхзубчатого другая задача, он не может вести группу. Шансов уйти самому у него практически нет, максимум что он мог сделать в этом плане это уйти сам и взять ещё всего одного мага с собой.
Во вторых, вы почитайте его книги с точки зрения оценки его личности. Он выглядит исключительно невосприимчивым и негибким человеком.
Он, похоже, проиграл свою битву в первые 10 лет после ухода предыдущей команды. Поиграл настолько, что потерял безупречность. Так что весь этот сектантский мрак вполне может быть правдой.
Но в любом случае я лично благодарен Нагвалю Карлосу за его книги.
Во вторых, вы почитайте его книги с точки зрения оценки его личности. Он выглядит исключительно невосприимчивым и негибким человеком.
Он, похоже, проиграл свою битву в первые 10 лет после ухода предыдущей команды. Поиграл настолько, что потерял безупречность. Так что весь этот сектантский мрак вполне может быть правдой.
Но в любом случае я лично благодарен Нагвалю Карлосу за его книги.
-
Zephir
- Воин
- Сообщения: 96
- Зарегистрирован: 22 авг 2005, 13:52
- Откуда: SPb
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей